第107章 儒家的圣地（1/2）

就跟斯德哥尔摩综合症一样，得不断打压她、否定她，偶尔再给点温情，这才是正確的相处之道。

就像一条素不相识的恶犬，哪怕咬人再狠。

你先饿它三天，再餵它一口饭，它立马就对你摇尾巴了，指哪打哪。

远古时代，人类通过捕捉、囚禁、惩戒、投食、共同生活等方式驯化野兽，嗜杀的狼成了守门的狗；

野马变成了可供驱策的良驹，猛兽化为供人玩赏的宠物……

所以，人同样可以被驯服。

沈凡打算拿李莫愁当个试验品，积累些经验。

男女之间的关係，本质上是彼此试探、最终征服的过程，只不过沈凡手里的筹码显然更多一些。

斯德哥尔摩综合症有一句话极为经典：凶残的罪犯只要对受害者施以一丝恩惠，便能与其结成“奇特的同盟”。

想到这儿，沈凡忽然来了兴致。

但要真正促成这种心理依赖，还需要一个关键刺激。

那就是找个人狠狠折磨李莫愁，然后他再出面安抚，这才是核心所在。

只是，派谁去折磨李莫愁……沈凡一时之间还没想好人选。

“为天地立心。”

“为生民立命。”

“为往圣继绝学。”

“为万世开太平。”

短短四句，言简意深，气势磅礴。

其影响力如同狂风席捲，迅速蔓延开来。

在极短的时间內，从京城四散辐射至四方各地。

那些原本对科举漠不关心的儒家名士、世家大族，

收到飞鸽传书看到这四句话后，无不震撼得久久不能言语。

那种感觉，仿佛经歷了一场灵魂的涤盪。

尤其在桑海——儒家的圣地。

儒侠们秉持著“修身、齐家、治国、平天下”的信念，逐渐成为诸子百家中最受尊崇的一脉，与墨家並称当世两大显学。

论门下弟子的整体实力与人数，儒家甚至还在墨家之上。

桑海小圣贤庄。

秦王的大世子扶苏，携李斯、名家掌门公孙玲瓏、阴阳家左护法星魂、门客楚南公、护卫盖聂，亲临小圣贤庄拜访儒家。

来者显然不怀好意。

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当儒家辈分最高的荀子率领全体弟子出迎时，

“世子请。”

扶苏带领眾人缓缓步入庄门。

刚到门口，现任儒家掌门伏念朗声道：“礼！”

顿时，左右各两列，每列四人，共十六位儒生，右手持羽——多用雉尾，左手执篱——形如短笛竹管，躬身行礼。

每一个动作对应一字，一段乐曲配合一套仪轨。

满头白髮的荀子微笑著解释道：“此乃我儒家最高等级之礼——八佾之舞。”

一名身材肥胖的中年妇人，正是名家的公孙玲瓏，冷笑道：“既称八佾之舞，为何只有四列？”

儒家掌门伏念神色不动，答道：“佾制有別：天子八列，诸侯六列，大夫四列，士人二列。所谓『八佾』，仅为通称。”

言下之意十分清楚：你还不够资格。

唯有天子可用八列。

更何况嬴政也只是诸侯，你一个世子，按大夫之礼接待已是抬举。

扶苏面无表情地点了点头，缓步走入。

落座之后，儒家掌门伏念与二当家顏路坐在一侧。

荀子因厌恶昔日弟子李斯——此人嫉妒韩非才华，设计陷害，令其蒙冤而死，深以为耻，不愿同席，逕自离去。

扶苏一行坐於另一边，双方皆沉默不语。