第111章 巴蜀盟影（2/2）

不过，令杨树林百思不得其解的是，为何一提及“哥老会”三字，在座眾人皆是面色骤变，噤若寒蝉。

他忍不住直截了当的看向父亲杨万里，低声问道：“老汉，哥老会究竟是啥子？为啥子一提起来，你们就一副神色凝重，唯恐避之不及的样子？”

杨万里顿时喉头微动，欲言又止——他怕如实道来，可能引祸上身；缄口不语，又难掩儿子眼中的困惑与灼灼追问，他目光一沉，下意识转向朱鸭见。

朱鸭见端坐如松，眉宇间不见任何波澜，只是缓缓頷首，动作极轻，却如磬石落定，无声的印证了那不可言说的分量。

杨万里当即起身，步履沉缓地踱至邻水雅座外廊。他左顾右盼，確认四下空寂无人，才悄然垂手，將湘妃竹帘轻轻放下，隔绝內外。

当杨万里再返席时，他並未急於开口，而是执起青瓷茶盏，浅嘬一口温润新焙的碧螺春，任茶烟裊裊升卷，似在平復心绪，也似在为接下来的低语蓄势。

隨后，他倾身向前，声音压得极低，却字字清晰，如檐角滴落的夜雨，坠入杨树林的耳中。

“哥老会起源於乾隆至嘉庆年间，主要是由我们巴蜀地区的『嘓嚕子』演变而来，所谓的『嘓嚕子』，用官府的话来说，就是流民匪徒之类的群体。”

“这些群体，最初是由蜀江上的水手、縴夫等底层劳动者，为生存结成的武装集团，后吸收天地会的组织形式，在道光年间发展为哥老会。”

“其名称源於巴蜀方言『哥弟会』，亦为结拜兄弟的组织。这个民间的秘密组织，主要活跃於长江流域，所以在巴蜀等地，也被称之为『袍哥会』。”

“它以『码头』为活动据点，以『劫富济贫』为口號，以洪门、青帮互相渗透与融合，一些帮会成员便竭力宣扬洪门、汉留（哥老会）源出一家，皆为郑成功首创之说，因此遭到官府的镇压。”

“而哥老会的组织结构则发展得比天地会更加完备，到如今已经有一套严格的等级制度，设有內八堂及外八堂。堂主即寨主，又称为『舵把子』或者『龙头』。”

“內八堂分別为：主堂、座堂、陪堂、盟堂、礼堂、管堂、执堂和刑堂。”

“內八堂是哥老会山堂的领导核心，有权决定本山堂的宗旨和方向，並行使主持开堂放票、发展会员等职能。”

“主堂为龙头；座堂为副寨主；陪堂管经济；盟堂负责监察堂口盟誓；礼堂掌司仪、文书缮写、制定规章；管堂负责人事；执堂负责执行任务；刑堂负责执法。”

“外八堂是哥老会的心腹、圣贤、当家、红旗、巡风、先锋、江口、么满的合称。”

“心腹为外八堂的首座，仅次於內八堂。心腹负责招待好同党；圣贤为军师；当家管理会內帐目；红旗负责组织和执行任务；巡风负责巡逻；先锋负责探听消息；江口负责口岸；么满专管接待和通风报信等。”

“为了统一成员们的行为方式，维护其组织的生存和发展，哥老会的各个山堂都订立了极为严格的帮规和帮纪，並且规定了很多复杂的仪式，以此显示帮会组织的权威性和神秘性。”

“其中，最重要的就是开山堂和开香堂。”