第110章 110.竹篮打水一场空（2/2）
拋下这两字，唐薇扭著臀儿落荒而逃。
她脑瓜子有点嗡，她也不知道刚才她为什么要去抓一个男人的脚。
她有毛病吗？
齐或一觉睡得很香，然后待醒来，又拉了在门外练武的奴儿，回到屋里，用小娘子娇小的胴体散去小腹的火气，继而躺靠床被，任由小娘子掛在身上，继续开始翻看《云隱六相功》。
六品四境：混沌。
天为混沌化清浊，生天地，造万象。
人为万象返天地，还清浊...如今，则是归混沌。
六品还真是一步一重天，每一步都是一种全面的转变。
血归先天，凡骨祛尘，入一境。
凝聚天地二脉，二十八隱脉，使得自身之“炁”处於一种能使用的状態，入二境。
仿天地之相，勾天地之相，散脉而得一炁，入三境。
而四境，则是以“一炁”为引，敞开自身，从天地里获得更多的“炁”。
更多的生命能量，意味著...从这一刻开始，生命开始发生质变，修炼者开始真正踏入更高层次的生命，变为更强大的生物，更完美的人。
六品是“人归先天”。
先天，就是尚未出生。
可是，先天也已是人自己所能达到的极限。
但这种极限还未考虑人是从何而来的？
人，当然是从天地而来的。
人在母胎中，那叫“先天”。
可天地，岂非是更大的母胎？
人在投入母胎前，岂非...就在这天地之中？
天地诞下了名为人的物种，规定了人的极限，而现在...人返先天，亦要逆流而向，去打破这极限。
六品四境——混沌，就是踏出这一步。
不过，並不是说你隨隨便便就能从天地里获得更多的“炁”，那是一种玄奥的生命能量。
你既需要处於一个契合自身之相的环境，也需要进行观想。
《云隱六相图》中有一副观想图。
图名：《九劫登真塔观想法》。
图是一张奇异的白页，其上空白，难以撕毁。
一侧则写明：准备完毕，滴血入纸，图始开启，有去无回，一往无前，万务慎之。
至於准备，图侧直接列明。
两条：
一，一个“锚点”，总之和你这锚点的联繫越深越好，可以是熟悉的香气，熟悉的物件；
二，一点“极意”，这“极意”越是偏执，越是疯狂，就越好。
备妥两点，存於契合环境，则可滴血观想。
齐或凝视著这些信息。
很显然，这《云隱六相功》是某个宗门的功法。
经验，人家必然有。
可他又不在那宗门里，他甚至不知道那是什么宗门，自然也无法获得那经验o
不过“锚点”和“极意”，他可以儘可能去做好。
第二晚...
齐或继续外出。
但今日，没那么好运气。
妖魔是有灵智的。
死了两个六品妖魔，剩下的纵然还有，却也深深地躲了起来。
齐或只在外城里抓到了一只“纸级”即八品妖魔，收穫了32点技能点。
蚊子再小也是肉，他带著这妖魔去献祭台，不去还好，这一去，他发现自己那隱秘献祭之地竟然备毁了..
毁得很特別。
三个盛放六品妖魔的箱子后破了个孔，三具魔尸当然全无。
“不像是人做的。”
联想起那日的血色问號，还有同样破损的箱子，齐或皱起了眉。
稍作搜查，无果。
齐或心中泛起一种难言的不安。
他在杀妖魔，而似乎...有什么未知的东西在吃妖魔？
转眼，又是数日过去。
齐或每日外出。
然后在第四天的时候又幸运地宰杀了一只七品妖魔，收穫了128点技能点，然而因为隱秘祭祀处备毁，妖魔无法安放，他只能简单的取了魔器，然后拋尸野外，就连功绩点也没能拿到。
无奈。
伞教就在齐府区域，可他偏偏不能动用。
憋屈啊...
再然后...
他就找不到妖魔了。
妖魔消失了，或者隱藏的很深。
因此，巍山城其实还算好了。
而外面村县却自然乱了套。
不少难民从远逃来。
巍山城也是丝毫不怕妖魔跟著混入，城门大开。
白四公子开心地看著这一幕。
他觉得时机差不多合適了，任由妖兽吃了这么久的百姓，再加上许多难民，这城里应该有不少妖魔了，他爷爷白东冥以及第一批打算接受赐福的长老都已经过来了。
是时候收穫，然后分饼了。
等盘子做起来了，那位齐城主也该重新摆正一下自己的位置，端正一下態度了。
之前他是有求於齐或，所以客客气气，还允许他在校场上平起平坐，可今后...他但凡入门的脚不合顺眼了，他就会大声呵斥。
如此想著，白四公子开始利用伞教“请神諭”。
“伞教神諭”里，唯一一个只需要等待时间，而不需要特殊祭品的就只有妖魔请示神諭。
妖魔请示神諭能大概告知妖魔所在区域，妖魔特点，然后教徒可以根据特点去寻找妖魔，狩猎妖魔。
只不过，这种神諭存在“范围”—一大概一座城大小；
存在“间隔”——少则半月，多则数月。
此前，陈上师能够配合齐家用“人头雪人”寻找妖魔的方式，就如於此而来。
白四公子来到伞教。
齐或，以及诸多黑伞开始了“请示”。
许久...
一行信息在半空浮了出来，简简单单五个字：城中无妖魔。
白四公子揉了揉眼睛，目光逐渐显出一种不敢置信，他猛然扭头，看向齐或，质问道：“怎么可能没有妖魔？出错了吧？”
齐或才恍然过来：哦，原来不是我找不到妖魔，而是这城里真的没有妖魔了。
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