37 渡世（1/2）

“既然开了好酒，茨木的心意本大爷要分享给他的追随者们。”鬼王没有立刻一饮而尽，却这样说道。

话音落时，院子里所有鬼灵的手中竟都端起了同样的杯盏。

一时间，整个院子里酒香四溢，就像打翻的酒桶把丰盛馥郁的香味泼洒得到处都是。

见茨木难以置信地看着这场面，酒吞顺势告诉了他一个“秘密”：“见过一些人去佛寺供水么？供水的信徒只供一碗，所有主尊却都会享用到。一旦脱离‘可触可见’的这个表层，便是如此。虽然‘守恒’不变，可是虚空里无形的资源比有形的多了太多。”

他的话里好像藏了很多层意思，甚至让人联想到诸如“暗物质”之类科幻色彩的名词。

然而，茨木率先捕捉到了最表层却也至关重要的一件事：

“……我好像有段记忆。挚友当初成为鬼王之前，最早是在佛寺安身的。”

酒吞闻言满意地笑道：“现在想起来还不算太晚。”

记忆的归复自然也是魂魄进一步复原的征兆。在这段朦胧的记忆里，茨木见过一个沉静、自在、谈吐不凡的少年“神子”，与他的鬼王骨子里一脉相连，又截然不同。

“你刚在车上的时候，说人‘扶不起来’，倒让本大爷想起当初堕鬼之前的事。世人求助神佛，求得加持庇护，却变得愈发贪得无厌且懒惰。”坐在台阶上，细细抿了一口茨木献给他的陈酿，酒吞难得地打开了话匣。

伊吹山寺中的神子，方圆百里的世人口中所求必应的存在。这个名声被茨木听闻的时候，茨木还是一个没长成的小鬼。

“那年冬天雪下得早，我猎不到东西，走投无路才去投靠山寺，才遇见了你，”茨木追寻着酒吞的描述，回想起的画面好似也更清晰了些，“你是极少对妖鬼友善的人类，还给了我食物。我便问你，妖鬼之身能否在佛前求得栖身之地。”

“本大爷于是告诉你，佛前不留白丁，即便佛寺收留妖鬼，也要考考你的慧根。”酒吞即便过了千百年，依然对当初的一点一滴记得分明，“本大爷说，前夜翻阅佛经，见书里写着‘变者受灭，彼不变者，元无生灭’，那这所谓不灭当中，究竟是有‘变’，还是无‘变’？”

“假如世上本就无有‘不变’呢？”即便过了一千多年，茨木的回答还是一字不差。

酒吞果不其然同当年一样大笑起来。

“所以啊，茨木，你还求什么佛前安身。”酒吞痛快地满饮一口，“伊吹山寺那种乌烟瘴气的地方，岂能留得下你！”

寺中有“神子”渡世，被视为世间最干净的地方。然而也只有“神子”本人，在彼看尽俗世的浑浊与绝望。

“你见过一潭死水的人生么？并非不变，而是变无可变。”鬼王那张恣意洒脱的脸上，鲜少出现此时这种凝重神色，“一个女人嫁了跋扈又放荡的丈夫，得不到真心也不得脱身；一个老头子没了妻儿，还要眼看襁褓里的孙子被流民抢去当食物煮了。这样的人，明明生路无异于末路，却来求本大爷给条出路，僧人本该明白前世因果现世业力，却也说什么，得以碰到本大爷就是他们转变的机缘。”

酒吞的这样的过往，茨木前世竟从没听他提起过。他说这些的时候，一双紫眸变得淡漠，变得空无一物。

“佛经原本不会区别生死。苦乐本为一体，虔信和欲望一样，都不过是起心动念罢了。本大爷就想，既然虔信聚起来可以兴旺神佛的道场，进而可以赐福信众，那欲望为何不能凭自己救世渡人？既然众生平等，何必劳烦一些众生去救另一些众生？”

彼时的“神子”正是思及此处才豁然开朗。当夜，他用自己肉身之下封藏的不可名状的权限与力量允诺下一个愿——

“一切信众之欲，自当化作永不枯竭的生机，自生自长。”

酒吞说到此处，撩起身旁草地上一捧绿莹莹的鬼火：

“本大爷那晚惊醒，去了主殿，不动明王座下的七星莲灯已经变成这种青色的火。据说天亮之后，方圆百里的村民妖堕了一半，都朝着鬼疆去了。本大爷便知道，自己与那山寺、与人间的缘，尽了。”

“……原来我走之后还发生过这些事。”

茨木不知为何有种没来由的遗憾，总觉得自己当初如果没那么耿直、如果赖在酒吞身边哪怕短短几年，兴许后来的堕鬼之路还能陪他一程。

“你那时候没走多久，本大爷也并非立刻就妖堕了。”酒吞却说，“本大爷舍弃山寺以后，在人世流亡了很久，始终找不到那个‘解’。诸果无因是不能凭愿而成的，世人堕鬼，不可能只是靠本大爷的一个愿望、一念之差。”

鬼王并不确定茨木是否听懂了他深藏在话里的意思。

那个愿，是他此生允诺的第一个禁忌之愿。得知愿成，他确信冥冥之中有其他存在被他的愿力指引、与他勾连。

世人妖堕的果，本是他们共同的果，可他却同那个重要的存在擦肩而过。

“……本大爷后来终于想起了他，那个走投无路才想驻留佛前，却被本大爷赶走的小鬼。他生来便是妖鬼，无因无果，无变无灭。想来一切都是因为他。”

这话任凭是谁听了，都要误以为鬼王是在责怨，可唯独是茨木，懵懂中理解到他的失而复得：