第51章 筹谋出刀（1/2）

姜惊鹊只好拿过一张纸，重新抄录，等写完已经到了午时。

他把碎饼子干嚼著吃掉，休息片刻，继续写次题，这次没有出现什么疏漏。

最后写试帖诗“春溪垂钓”，限五言六韵。

试帖诗主要用於考察考生的文学功底与格律掌握能力。

要求五言六韵，五言指每句诗为五个字，六韵指全诗共十二句，每两句为一韵。且偶数句需押韵，首句可押可不押，韵脚固定，如限定押尤、东等韵部。

所以诗並非像唐宋，在选拔才子，看诗文才华，就是在考基本功。

姜惊鹊明白这一点，所以没有选文抄，当然能抄的也太少了。

【春溪垂钓】

暖浪摇芹影，晴丝拂柳柔。

垂纶临浅瀨，持竿对浮鸥。

石上苔痕古，滩头日色悠。

饵投惊细浪，鉤动破清流。

静坐忘尘事，閒观逐野舟。

何期逢渭水，一钓足千秋。

全诗押“尤”韵，柔、鸥、悠、流、舟、秋，符合六韵要求。

頷联的垂纶临浅瀨，持竿对浮鸥，垂纶对持竿，浅瀨对浮鸥。颈联的石上苔痕古，滩头日色悠，石上对滩头，苔痕对日色，腹联同样工整。

全诗题意贴合，前六句描绘春溪垂钓的实景，暖浪、柳丝、浅滩、鸥鸟，后六句融入心境忘尘、閒观，加典故渭水垂钓的姜子牙，既扣“春溪垂钓”之题，又暗含“待机而发”的深意，不出彩，但完全符合试帖诗的创作逻辑。

姜惊鹊最后再检查一遍，发现没有任何错漏，等待考试结束，这时代不存在考生可提前场的规定。

百无聊赖的时刻，姜惊鹊瞧著被自己加了標点的文章，忽然陷入了思索，自己是否可以弄出个標点符號使用书？

为何自己加了標点就是错的，因为圣人著述没有標点，所以加標点就算离经叛道之举。

最初之时，標点叫句读，在汉朝，掌握圣人书句读的政治家族叫阀阅之家，他们把控著对经典的解释权，读书人的上升通道也在他们家，比如袁绍所在的袁家，就是阀阅之家。

没办法，经典没標点，普通人，尤其是刚开始读书的人，很难搞清楚在何处断，何处始。

而不参与政治，只做学术的成为了大师，例如马融、郑玄，郑玄是个纯粹的学者，在注《诗经》时便用“、”断句，然后向外传授。

再试想，天地君亲师，师之重，重在何处？

没有老师，你根本读不懂经义，句读標点是老师的权力，现在的教读教书，很大的一部分內容，就是教授句读，换句话说如果自己把標点使用做出来，並標在四书五经上。

就是砸老师的饭碗吧。

可能都无法传播出去，往坏里想，士大夫阶层、官员阶层大约会集体封杀自己。给自己扣上个“离经叛道者”的帽子，定会被视为异类。

那么皇帝会怎么想？

嘉靖老仙儿，现在是锐意正盛的时刻，自己的行为对他来说，是在砸一个壁垒，是的，当普通读书人可以自行读懂经义的时候，这就是在打破传统士人的部分垄断权力。

权力涨跌，一方落，必然一方强。

拋开利弊来说，普及標点是在普及教育，姜惊鹊想到此处，目光坚定起来。

老子来此世一遭，本来就没想仅仅做个泥胎老爷，如果说杀黑苗是自保的一刀，那么第二刀就为了改变这个世界砍出去。

隨后他的大脑活跃起来，这事真操作，还需要巧，真的直接去用標点去注四书五经，就是找死。

姜惊鹊笑了，提笔在废纸上写下来三个字《石头记》。

没错，他想的就是文抄红楼梦，用加了標点的手法把这部小说进行復刻，再写一部石头记句读注释，这样进行句读普及，普及后，自然会有人用句读注释四书五经。

当然书中人物暗含的隱喻要去掉，比如贾珠、贾元春、贾宝玉连起来的朱元璋的猜想绝对不能有。