第八百七十一章 存人失地（1/2）

虽说伊势北畠家方面对三好家提出的条件感到心动，且暂缓了对大和一国的攻势，但金吾畠山家方面却並没有像伊势北畠家那样首鼠两端、见机行事。

对於金吾畠山家来说，管领之位本就是锦上添花、可有可无的存在，而河內一国的领地才是最为重要的。

与纪伊相比，河內才是金吾畠山家长期经营，且能实际掌控的领国。

金吾畠山家若是没了河內一国，那么將彻底失去了对京都施加影响力的能力，以及迅速衰落。

毕竟，纪伊一国之中，金吾畠山家可以掌控之地实在是少之又少。其境內宗教势力、国人眾遍布，且大都享有不输不入的特权。

尤其是真言宗总本山高野山金刚峰寺，占有纪伊大量土地作为寺领，被称之为高野十谷（西院谷、往生院谷、南谷、莲华谷、谷上院谷、千手院谷、谷中院谷、五之室谷、小田原院谷、一心院谷）。

而根来寺作为真言宗所属寺院更是武德充沛，不仅在寺领规模上不下於总本山金刚峰寺，而且还豢养著规模达到上万的僧兵，甚至还在火绳枪传来后不久，便掌握了製造火绳枪的技术，並大量装备寺中僧兵。

当然，根来寺的所作所为在真言宗总本山金刚峰寺看来无疑是离经叛道之举。

只不过，根来寺素来是拿钱办事，若是有人花钱僱佣他们上阵参战，他们可毫不在意自己的僧人身份。

故而，失去河內一国控制权的畠山高政在逃入纪伊后，就只能看金刚峰寺、根来寺、杂贺眾等纪伊境內各方势力的脸色度日，根本不能独断专行。

若不是有上杉家的支持，恐怕根来寺、杂贺眾都不一定会继续支持金吾畠山家与三好家进行抗爭。

对於根来寺方面的恭顺，上杉清定可是看在眼里的。

出於削弱金刚峰寺在纪伊一国的影响力，以及对根来寺牵制三好家的活跃表现，清定便表奏正亲町天皇，让其授予根来寺住持津田算长开宗立派的资格，使得根来寺成为新义真言宗（新真言宗）总本山，还授予津田算长准三宫宣下、寺领安堵的待遇。

儘管金吾畠山家、根来寺、杂贺眾已经於教兴寺之战中遭到三好家重创，但对河內、大和、和泉等国频繁的袭扰，仍然迫使三好长庆不得不在和泉、河內两国与纪伊的境目地带配置相当数量的守军，使得三好家用於应对上杉家上洛大军的兵力愈发捉襟见肘。

可以说权力与<i class=“icon icon-unie025“></i><i class=“icon icon-unie024“></i>没什么区別，一旦品尝了权力的<i class=“icon icon-unie025“></i><i class=“icon icon-unie024“></i>，理性的人也会变的癲狂，就只想追求更大的权力，任何有可能阻挡他攫取权利的人，都会被认为是他前进的绊脚石，要除掉。

在追逐权力的路上，人都会逐渐变得陌生冷酷，三好长庆也不例外。

由於安宅冬康最早提出三好家应儘快放弃近畿诸国的领国，想方设法与上杉家达成停战和睦，

就使得三好长庆对其感到非常不满。