第八百九十二章 泰国之始（1/2）

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保天二年底，湄南平原炎热潮湿，季风暴雨方歇，泰孟联军自北岸逼近阿瑜陀耶。此城为高棉王朝所设“罗涡南府”，控制湄南、拍河与华富里等地水路，是贸易之中枢，亦是文化与宗教之交匯。

城主由高棉亲王闍耶跋摩·室利跋摩监守，手下有老將因陀罗迦统领象军、女军统领因陀黛维·舒提卡拉捲土重来，城內仍有五千精兵，號称“高棉西门最后防线”。

但在华富里之败已削其士气，联军兵锋正盛。

段婆娑跋带来的大理火器部队，首次於泰地完整部署“三段火攻”战术：火銃连击；火箭纵焰；黑药焚城门。

芒迦罗命景栋与哈利奔猜水军断水路，阿迪查拉率部猛攻东城；帕那伽跋率南邦军与孟族老將利戈·曼都夺西关。

腊月初七，夜半天雷滚动，联军猛攻南门，一声巨响中，黑火药炸裂城门，掸军象阵蜂拥而入，因陀罗迦当场战死。女將因陀黛维奋战至断臂，终於被俘。

高棉亲王见大势已去，化装逃亡中被芒维闍尼所获。

至此，阿瑜陀耶陷落，湄南河流域完全归於新兴“大泰”联盟之下。

腊月十五日，大军入驻阿瑜陀耶南郊佛塔下，芒迦罗、阿迪查拉、段婆娑跋、帕拉·维帕坎与掸邦各部首领、南奔、景栋、永昌土司齐聚会盟。

段婆娑跋提议：“此役大成，不可分裂。傣、孟、掸、僰、汉等族皆有功，应立共主，建国有名，设法有章。”

芒迦罗推举召坎哈·苏瓦拉为“大泰王国之王”，自任“掸邦之父”与副王，尊清迈为“北都”、阿瑜陀耶为“南都”，采傣文、孟文双语书写政令，沿用大理律法修订本为暂行法典。

帕拉·维帕坎与阿南塔·维帕拉主导设立“摩訶上座佛会”，南北佛寺共议教规，统一宗教节日与寺產管理。

政制上，大泰王国采“多族共治、酋会选王、年度议政”体制：孟族、傣族各地保留本族自治；共设“国王会议”由各族推举三人入会，共商国策；中央设王府、內务府、军务府、贡使府，由傣人与孟人轮流主政；每三年遣使赴大理朝贡，名义上仍为“大理之藩”，实则完全自主。

大泰王国建立后，徵调劳力修復华富里至阿瑜陀耶的商道、水渠与港埠，设“南港都护府”，向东可控高棉，向南通大明富国岛与三佛齐。

永昌高僧帕拉·维帕坎主持建立“华梵学院”，以傣语、孟语、汉语三语教学，培养未来文官。

傣人、孟人、掸人、缅人、华人、高棉人等杂居於阿瑜陀耶与素可泰，新兴的多民族市场形成。

段婆娑跋对芒迦罗低语：“五百年前，哈利奔猜开国之时，谁曾想有日南北诸族能携手並肩？今湄南定，西南诸国恐也该重算天下局势了。”

芒迦罗望向南海之天：“从今起，泰不再是山林之民，而是海之门户、陆之桥樑。这是我们的国，所有人的国。”

战火余烬未散，阿瑜陀耶新政初立，而东方的高棉帝国尚深陷两场巨变的夹缝：

一者，一年前在交趾战爭中，因被蜀宋忽悠支持阮朝，遭大明“安南军”重创，水真腊失土，被交趾人改设为“粤南国”治下府州，海口重镇普利安哥已失，商道中断，水陆具困。

二者，今又折损亲王闍耶跋摩·苏利耶梵沙、战將毗罗库马拉·瓦普、因陀罗迦、女军统领因陀黛维·舒提卡拉於罗涡之战，象军覆没，罗涡总督被斩，西疆诸郡尽失。

帝都吴哥，昔日琉璃塔阁映水，百塔金光灿灿，如今亦染愁云。皇帝苏耶跋摩二世终於明白：若再战，非但难挽西疆，恐连本部亦不能保全。

正月中旬，高棉帝国遣出三重使团：宗室王子因陀跋摩为首；高僧帕拉·波提卡维隨行谈法；宫廷祭司苏摩黛维携金牌和璽书来至阿瑜陀耶。

芒迦罗、阿迪查拉、段婆娑跋於象宫大殿接见。金叶璽书中写道：“高棉皇苏耶跋摩，仰慕新兴之泰，和合百族，海陆並开，乃南方四国之表率。朕年迈国艰，望息战火，修善邻。愿割罗涡、素攀、华富里诸地，仅留湄公河南岸旧土为本部，並愿將克拉地峡之西飞地移交泰国，以换取俘虏归国，庶几人神交泰，百世无战。”

帕拉·维帕坎沉吟道：“昔者高棉称雄南国，今能低首求和，不失为知势之智。”