第254章 丹心秘法 转识成智(1/2)
轰隆隆~
断龙石隔断世俗。
长明灯摇曳,映照著盘坐在案几前的裘图。
缓缓展开几页宣纸,目光沉凝地看了过去。
易筋经开篇总纲——
夫易筋者,非著相修行,实乃转识成智之功、破妄显真之道。
丹田者,眾生本具之如来藏;其搏动者,妙明真心之隨缘起用,应四时轮转,合诸法性相。
经脉者,通达般若之波罗蜜多舟筏;其舒张收缩,恰似潮汐叩击无生法忍之岸。
以意根净念相续,引气机如法流通;以气蕴调柔色身,转业障为智慧资粮。
气血运行,皆是法界缘起;心息相依,方证本自具足金刚体性。
修行者当离我、人、眾生、寿者相,於行住坐臥中体认圆融无碍。
一念无明,则山河皆成窒碍;一念般若,当下遍界皆是菩提。
动亦禪,静亦禪,不二法门中,易筋证金刚。
这易筋经原是达摩祖师所著,年代久远,又是经由西竺圣僧般剌密諦翻译而来,內容確实有些晦涩难懂。
不过无妨,裘图虽不通梵文,但常年研读佛经,对佛门术语还算熟悉。
相信通过反覆对照后文的实际修炼方法,理解其中真义並非难事。
想罢,裘图看向序章——
贫自天竺来,观东土眾生沉溺皮囊幻象,或执色身为我,徒耗父母所遗之四大和合幻身,悲悯之心油然而生。
遂於少室山五乳峰下面壁九载,观四时运转如来说法,察呼吸往来缘起性空。
初,观心识跳动不住,如瀑流奔涌,思:何以身识不能作如是观?本有能量何以不能如气息周流?
再,观海潮拍岸,岩石渐空,亦渐坚;悟《金刚经》云“一切有为法,如梦幻泡影”,然幻影中亦具磨礪佛性之妙用。
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復,內照五蕴身识,气行时有淤塞,如无明障覆真如,强求徒增烦恼。
於是融禪门止观、天竺瑜伽密义、中土调身之法,创此调身之道。
先以药香甘露软其脉,如杨枝水润泽眾生心田;再以丹田妙音催其气,如狮子吼震开无明迷雾;后以净意导其行,如观自在菩萨行深般若波罗蜜多。
其间屡遭气脉逆乱,几损心莲,盖因执著功相,墮入有为法窠臼。
乃彻悟“应无所住而生其心”,添“净心之戒”以破魔障。
九年面壁,非为枯坐,实乃於般若不动的中心,起妙用无边的方便。
此法非为爭强,实为庄严色身以利修行,证即身成就之基。
后世佛子当知:
易筋之髓,不在力强,而在悲智双运;不在速达,而在戒定慧三学圆融。
心与法性相应,方是真修行。
——天竺比丘菩提达摩结集於少室洞中
时间一点一滴地流逝。
耗费整整一日光阴,裘图终於將易筋经中的实用部分参悟得差不多了。
內力提炼与对应周天导引之法自是拋弃,毕竟內功难以改修,且易筋经未必比辟邪魔功更適合自己。
书罢搁笔,裘图已將可融入自身修炼的部分整理完毕。
需要修炼的有三部分——
一、丹心秘法,气血同炉。
以独门心法配合深层意念,观想並引导丹田產生与心臟节律相呼应的自主搏动。
这不是肌肉收缩,而是真气凝聚、神意驱动的能量泵。
丹田一搏一舒之间,如同第二心臟,產生强大压力差,极大辅助內力的吞吐、压缩与循环。
同时,这搏动能通过內气联动,適度刺激肉身心臟,加速跳动、增强泵血之力,从而激发人体生机,促进气血旺盛。
最终形成內力与气血共同奔流、相互滋养的宏大景象,周身一切乃至经脉在二者共同冲刷下,成长与强化的速度远超寻常方法。
二、药拓脉径,被动坚韧。
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