第47章 陈捷的政治觉悟（1/2）

陈述完毕，进入提问环节。

所有人的目光，都下意识地投向了钱卫东。

大家都在等著看，这位以犀利著称的青年学者，会如何向陈捷发难。

钱卫东清了清嗓子，果然第一个开口，语气尖锐：

“陈捷同学，你在论文的第二章，用很大篇幅，试图构建一个所谓『华国式合法性基础』，並且狂妄地宣称，要与西方主流法理学进行对话。”

“我承认，你对凯尔森和哈特的理论，做了一些梳理，但你的核心观点，即认为华国法治的合法性来源於人民的政治认同，恕我直言，这是一个典型的、用政治学概念偷换法学概念的错误！”

“法律合法性，只能来源於法律本身，来源於一个更高阶的规范授权，这是法理学基本常识！”

“如果法律合法性要靠人民认同来赋予，那是不是意味著，当人民不认同时，法律就可以被推翻？这岂不是將法治，置於一个极其不稳定的民粹基础之上？请你解释一下！”

问题直指陈捷整个理论大厦的根基。

会议室里的空气，瞬间凝固。

李响和林薇作为旁听学生，坐在后排，都不由得为陈捷捏了一把汗。

陈捷脸上却看不到丝毫慌乱。

他甚至对著钱卫东，露出了一个赞同微笑：

“谢谢钱老师，您提出的这个问题，正是我在写作过程中，反覆思考和辨析的核心，您对於法治稳定性的担忧，我完全理解。”

陈捷先是肯定了对方问题的价值，缓和了对抗气氛。

然后，他话锋一转，不疾不徐地说道：

“但是，您可能对政治认同这个概念，產生了一点误解。”

“我所说的政治认同，並非您所理解的，那种一时一地的、情绪化的、不稳定的民意，而是一种更深层次的、经过歷史检验的、凝聚了整个民族共同体根本利益和长远追求的根本意志。”

“这种根本意志，在华国政治语境下，具体体现为我们宪法所確立的，党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。”

“它不是外在於法律的，而是內在於法律的，它就是我们法律体系的最高价值和最终灵魂。”

“至於您担心的稳定性问题，恰恰相反，一个仅仅依靠形式逻辑自我循环的法律体系，才是脆弱的，因为它脱离了它所根植的社会土壤和人心向背。”

“而一个將自身合法性，深深植根於最广大人民根本利益之上的法律体系，才具有最强大、最持久的生命力。”

“因为它所守护的，不仅仅是法律条文，更是亿万人民对美好生活的嚮往和对国家民族的归属感，这，才是法治最坚不可摧的基石。”

这番回答，逻辑严密，层层递进，充满了辩证法和政治哲学智慧。

它没有直接反驳钱卫东，而是將钱卫东提出的问题，纳入到一个高维度框架內，进行了全新阐释和升华。

钱卫东愣住了。