第65章 奉释迦牟尼为新任佛祖（1/2）

寻常需太乙金仙苦修千年，昼夜不歇，才堪堪凝出一丝。

云凡一炉下去，千颗阴阳灵丹轻鬆到手。

最顶尖的，则是对大罗金仙都有效的灵丹——源自混沌本源之气。

那是阴阳初开、万物始生的源头，一切先天之气的根。

一道混沌本源之气，胜过万道阴阳精气，亿道五行之气。

除了天地自然孕育，唯有大罗金仙深入外混沌，採气凝练千年，方能得其一丝，珍贵至极。

而云凡一炉之中，竟能產出十颗！

此刻他刚炼完一炉五行灵丹，尚未深入分解更高层次。

眼下，他准备做个实验：

这一炉丹，到底多久能成？极限產量几何？

反正混沌灵气取之不尽，用之不竭！

他有天地烘炉，等於握住了洪荒真正的“造幣机”！

此时的洪荒，正处在修炼体系的转折点。

是走灵气修行的老路，还是转向信仰之力的新途？

灵气修行清净无为，適合高阶修士；

信仰修行沾染红尘，却能量庞大、来势汹汹。

下界修真界虽有用灵石作交易的惯例，

但灵石灵气驳杂，对仙人而言低效又粗劣，根本不堪大用。

真正適合仙人的“硬通货”，一直空缺。

而今，云凡炼丹既成，必將改写洪荒规则！

与此同时，人界西周已演变为东周。

老子分身降临凡尘，传道授法后，骑青牛西行。

多宝牵牛隨行，一路出函谷关，远赴天竺。

老子亲授多宝“婆娑教义”。

別以为玄门大师兄不懂佛道。

实则，老子比接引、准提更懂“佛”的本质。

那份源自盘古元神的悟性，无人能及。

这婆娑教义，远比极乐教义更適合人族根基。

隨后，老子將多宝打入六道轮迴。

转世为天竺王子，天生慧根，精通佛法。

於布金蝉寺出家修行，潜心悟道。

三十五岁那年，释迦摩尼在菩提树下顿悟，洞彻万法，宣示：“一切眾生皆有佛性。”

此后，他率千余名弟子游歷四方，深入民间，度化有缘。

八十岁时，为弟子留下最后开示，安然右臥，头朝北，右手托颊，左手覆身，双足併拢，入涅槃境。

成佛之际，天降功德。

一份归老子，酬其“化胡为佛”之功；

一份落多宝之身。

藉此功德，多宝一举斩去第二尸，踏入二尸准圣之境。

此等修为，已然迈入紫霄宫三千客的门槛！

佛光冲霄，瑞气千条，多宝周身金焰繚绕，万民跪拜，天地为之震动！

他立於虚空，声如洪钟：“今日，我悟透轮迴真諦，一念成佛，號——释迦牟尼！”

“眾生皆具佛性，只因妄念遮心，执迷分別，故不得见本真。唯有破尽幻象，方能照见自性。”

“灵光独耀，清澈无染；不生不灭，无增无减。寂然不动，却遍照大千；照彻十方，而恆处寂静。智慧圆满，功德具足，湛然常住，隨缘不变，不变隨缘——此即如来之境！”

老子负手而立，眸光微闪，嘴角掠过一丝满意。

天竺乃西方教根基所在，如今佛教自他手中诞生，剎那间便夺走对方八成气运！

化胡之功终成，手中金刚鐲嗡鸣震颤，化作至圣法器——化胡圣令！

事毕，老君分身骑青牛，踏云而去，直返兜率宫。