第283 章 我们曾自称为人（1/2）

五环，无名山头。

沐灵儿的所言所行，沐安都看在眼里，他的情绪难免也有了些许起伏。

人心最是难测，没有谁能掌控一切。

沐灵儿作为人，有她自己的想法也是件非常正常的事情。

从沐安的视角看，小傢伙很清楚，她说的话，做的事，沐安都能知道，但她还是这么说了，做出了她自己的选择。

在沐安的记忆里，这是沐灵儿此生第一次对他说不。

难得的叛逆，难得的坚定。

沐灵儿其实一直是个很乖的孩子，她清楚的知道沐安喜欢什么。

胡闹也好，撒娇也罢，都卡在沐安能够接受的范围之內。

自然，比起寻常家庭的吵吵闹闹，他们两人间的爭吵可谓少之又少。

偶尔的吵闹都是一些琐碎的小事，並不会急眼，只能说是生活的些许调剂。

近百年的相伴里，如眼下这般，在重要的事情上直接指责沐安的情况更是第一次发生。

不难想像，在这件事情上，沐灵儿有多么坚定不移。

……

沐安並不生气，他不觉得沐灵儿有错，也不觉得自己有错。

人性与神性，孰优孰劣，沐安自己同样没有明確的答案。

这本就是一个没有確定答案的问题。

在任何一个时代都会引起激烈的討论，不同的人，一个人生命的不同时期往往都会產生不同的看法。

人本就是自我的主体，因教化得以文明。

太平盛世，没了生死威胁，人心也就杂了，对神性的呼声与日俱增，人们只追求个体的利益，幻想自己会是那高高在上的神。

在这一过程中，许是为了逃避现实，许是为了发泄压力，人们往往会拋开一个显而易见的事实——自己不是神，而是千千万万普通人中的一员。

乱世之中，人活得如草芥一般，活不下去的人自然会希望，有这么一位拥有人性的“神”或“人”可以站出来，给活得连狗都不如的人们一个生存的机会。

而站出来的这个“神”或“人”，可以是你，可以是他，唯独不可以是自己，坐享其成才是大多数人最喜欢的事情。

这一点在人类文明的歷史上循环往復，不断印证，让人不由去怀疑——人性本恶。

九域也好，无从確定是否真实存在过的前世也罢，两个世界都是如此。

在现实中，自私的人往往活的更好。

同教育相悖的结果自然而然会让无数人感到不公，感到悲哀，为自己不那么自私的人生感到愤怒，感到不甘，全盘否定教育的价值。

也是在这一过程中，很多人逐渐忘了。

正是这稍显“虚偽”的向善教育，才让社会得以稳定。

也正是这些不適应世界的观点，塑造了最初的人性，奠定了文明的基石。

哪怕明知许多观点不那么適应现实，不符合实际的需求，也必须在最初的教育中明確什么是对的，什么是错的。

向下的自由不是自由。

底线之所以被称作底线，就是因为这条线一旦被突破，被拋弃，那原有的秩序將会不復存在。

突破底线是一个没有尽头的过程，会不断向下，最终沉入无底的深渊。