第95章 波斯形势（2/2）

如今，西洋商会已经明確表示会全力支持，剩下的两个因素，便是印度总督府，以及朝廷。

这次征討波斯，与以往征討中南半岛的战爭截然不同。

波斯距离东宋本土太过遥远，路途艰险，后勤补给將会是最大的难题，而印度作为距离波斯最近的殖民地，必须要有印度总督府的全力支持，才能確保粮草、物资的顺利运输，解决后勤之忧。

与此同时，还需要朝廷放开对火炮等先进武器的限制。

如今，皇家商会虽然能够製造燧发枪，满足普通军队的需求，却无法製造先进的火炮——火炮製造技术，是大宋的核心机密，关乎国家安危，朝廷向来管控极严，任何人、任何机构，都不能例外，即便是皇家商会，也没有资格涉足。

而印度这边，情况就更不容乐观了。

自从路易统一印度和阿富汗之后，朝廷便不再向印度提供最新的武器装备，生怕路易手握精锐武器，势力过大，形成尾大不掉之势，威胁到中央集权。

如今，路易训练的那两万龙骑兵，使用的依旧是老旧的火绳枪，根本没有配备燧发枪，更別说最先进的火炮了。

说实话，赵棫心中也不得不承认，朝廷那帮文臣，虽然平日里常常与他针锋相对，处处掣肘他，但在维持中央集权、防止地方势力过大、尾大不掉这方面，做得还是十分不错的。

东宋开国至今，已经接近一百年，期间从未发生过一起军队叛乱、地方割据的事情，国家一直保持著统一与稳定，这与文臣们的谨慎管控，有著很大的关係。

別看赵棫平日里离经叛道，行事隨心所欲，不受礼法约束，但在某些底线问题上，他却是极为谨慎，从不敢逾越。

其中最重要的两条，一条便是他的任何行动，都不会折腾大宋百姓，不会让大宋的子民，因为他的私慾而流离失所、饱受苦难；另一条，便是朝廷的法度。

在赵棫看来，朝廷的法度，可以钻空子，可以灵活变通，却绝对不能被破坏。

一旦法度被打破，上行下效，各级官员纷纷效仿，无视法度，为所欲为，必將导致天下大乱，一发不可收拾。

更重要的是，他作为大宋天子，一言一行都关乎国本，若是他带头破坏法度，將会给后世之君，留下一个极其不好的示范，后患无穷。

思虑再三，赵棫决定，先解决印度总督府的问题。

他让人传唤印度总督沈倦舟入宫，没有多余的寒暄，直接开门见山，表明了自己的来意，语气威严，不容置疑：“倦舟，朕决意征討波斯三国，此次出征，需要你印度总督府全力提供粮草、物资支援，確保后勤补给畅通，可有困难？”

沈倦舟闻言，脸上露出几分为难之色，眉头微微蹙起，躬身回稟道：“回官家，臣遵旨！印度总督府，定然会全力为官家提供粮草和物资，绝不推諉。只是……最近印度境內的局势，有些不稳，各地粮食收成不佳，若是抽调太多粮食用於军需，恐怕会引发饥荒，到时候，怕会生出民变，影响地方安定。”

赵棫闻言，脸上没有丝毫波澜，语气带著几分冷漠与不以为意，淡淡开口：“无妨。那些印度人，信奉著愚昧的宗教，本身就是一群愚昧无知的民族，他们像兔子一样，肆意繁殖，人口泛滥，粮食不够吃，饥荒都是他们自找的，与朕无关，也与你无关。”

沈倦舟心中一动，瞬间便明白了赵棫的心思。

他沉吟片刻，连忙躬身应下，语气恭敬无比：“臣遵旨！臣定当调配好粮草物资，全力配合官家出征，绝不误事！”

笑话，如今孔元亨宰相年事已高，隨时可能告老还乡，下一任宰相之位，他早已覬覦许久，能否顺利上位，全看赵棫的心意。

他怎么可能会为了一群无关紧要的印度人，去惹恼官家，断送自己的前程？

至於饥荒和民变，只要官家不在意，他又何必多管閒事。

赵棫看著他识趣的模样，满意地点了点头，语气缓和了几分，提醒道：“若是饥荒实在太过严重，引发了民变，你也不用慌张。挑选一部分年轻力壮的流民，招入厢军，给他们一口饭吃，让他们去镇压叛乱，既解决了流民的问题，又充实了兵力，一举两得。”

收拾流民、镇压民变，大宋自有几千年的经验，这一点，根本难不倒沈倦舟。

所谓“大宋自有国情在此”，对付这些愚昧的流民，最有效的办法，便是恩威並施，一边给他们活路，一边用武力震慑。

“臣谢官家指点！官家高见，臣茅塞顿开！”沈倦舟连忙躬身行礼。

解决了印度总督府的问题，剩下的，便是朝廷那边了。

赵棫思索片刻，便决定以“八荒六合，寰宇至尊之天地人大可汗、光明之父大明尊”的名义，写一封詔书，派人送往澳洲的朝廷中枢，表明自己的心意与决断。

詔书之中，赵棫写道：朕游歷大陆，遍歷四方，近日忽觉醒宿慧，豁然开朗。

今日方知朕是朕，朕不仅是大宋的天子，执掌天下，更有著另一重身份——光明之父大明尊，是光明的化身，执掌世间所有光明与正义。

如今，波斯故土陷於黑暗，教眾漂泊四方，朕决意亲率大军，征討波斯三国，收復那自古以来，便属於大宋的土地，让光明重新普照波斯大地，让圣火永续燃烧。

当这封詔书送到澳洲朝廷，交到群臣手中时，即便是早已习惯了赵棫各种复杂尊號、见惯了他离经叛道行径的群臣们，也还是不免感到无语，纷纷暗自腹誹：这“光明之父大明尊”的称號，又是从哪里冒出来的？

官家这是又迷上了什么新奇的身份，又开始胡闹了？

当然，这些都只是群臣们私下里的想法，没人敢当面质疑赵棫。

在他们看来，这些都只是细枝末节，官家向来喜欢这些花里胡哨的尊號，就让他玩去好了，只要他高兴，大宋那么多古籍典籍，他们能一天给他找一个不重样的尊號，根本不算难事。

真正让群臣们头疼的，是赵棫要攻打波斯这件事——此事事关重大，非同小可，不仅关乎大宋的国威，更关乎国家的財力、兵力，以及边境的安定，容不得半点马虎，必须慎重商议。

商议之下，工部和户部的官员，率先表示支持赵棫的决定。

他们心中清楚，即便大宋已经拥有了印度和日本这两个殖民地，但背后的工业资本，也从来不会嫌弃市场太大、资源太多。

只要官家决意打仗，他们便能借著战爭，扩大生產，开拓更广阔的市场，赚取更多的钱財，所以，他们必然会全力支持，绝不拖后腿。

相比之下，儒家派系的官员，考虑的就远比道学派系的官员要多。

他们背后，同样有著庞大的资本势力，占领波斯，开拓新的疆域与市场，对他们而言，也有著巨大的利益，並非没有好处。

但在儒家官员看来，有一点至关重要——资本永远要让步於权力，永远要遵循儒家的礼法与道义。

发动一场战爭，必须要师出有名，名正言顺，若是没有正当的理由，便贸然兴兵攻打一个主权国家，即便能够获得短暂的利益，也会破坏大宋的道义根基，得不偿失。

若是儒家连最基本的仁义礼智信都不讲了，连师出有名的道理都拋之脑后，一味地追求利益，那他们与道学那些唯利是图的人，又有什么区別？

毕竟道学派系如今借著工业与贸易，赚的钱財，远比他们儒家要多得多。