29.柯勒律治（2/2）

不过说句题外话，爱默生来伦敦的目的之一，便是见这位柯勒律治，爱默生虽然支持批判现实主义，但这並不妨碍爱默生和柯勒律治的关係。

柯勒律治虽然是浪漫主义的坚决拥护者，但他在思想上的贡献是无论如何，都是无法否认的。

柯勒律治对康德的学说表现出浓厚的兴趣，並投入了大量的心力进行深入研究。

他始终致力於將德国古典哲学与基督教的三位一体论、启示神学等观念融合为一——这和许多伟大的科学家一样：在一生致力於科学理性的探索之后，最终却走向了宗教皈依的道路。

早年的柯勒律治是个好人，甚至受过社会主义的影响，呼吁废除奴隶制、改善穷人处境，主张“人类皆兄弟”——甚至计划在美洲建立一个平等主义乌托邦公社，所有成员共同劳动、財產共有，包括黑人与白人平等共处。

但后来，整个人就变了——他认为许多穷人之所以陷入困境，是因为缺乏自律、信仰或家庭责任感，而非制度压迫。

对於为何会出现这样的改变，没人知道。

总而言之，这是维多利亚现实主义文学黎明前的阵痛期。

只要柯勒律治离开，一切都会好起来的。

想到这里，罗切斯特决定之后不攻击柯勒律治了——死者为大...

咳咳咳...不说题外话。

就罗切斯特目前的规划而言，一切都还算稳妥，他暂时准备放缓一下更新的速度，一年写出十几篇小说再怎么说都显得奇怪了。

按照正常的更新速度便好。

唯一要注意的便是狄更斯的创作速度，目前还不確定自己会不会对狄更斯和卡莱尔造成影响。

按照歷史的进程来说，《双城记》应该是受到了卡莱尔的《法国革命》影响。

但是因为自己的存在，反而是卡莱尔的《法国革命》受到了罗切斯特所写《双城记》的影响了。

这很可能会导致一些作品提前问世，提前把狄更斯的作品收入自己的文集也是要事——再不放就来不及了，手慢无。

而且，罗切斯特也並不担心狄更斯受到影响，就像是你穿越到大唐，抄李白的诗句一样，李白只会把你当做知己，甚至在你的诗句上创造出更牛的诗句。

歷史上会多一个你，但是绝对不会少一个李白。

罗切斯特思考著，继续完善著《骆驼约翰》，而除此之外，他还要问问卡莱尔是否能继续向《文学公报》投稿。

《文学公报》的稿费实在是太高，甚至只用短篇。

也就是这一天的当晚，罗切斯特回应批评的文学评论也出现在了《记事晚报》之上。

严格来说，是罗切斯特和“觉醒”的回应。

罗切斯特在公寓已经能听见外面街道不少人购买《记事晚报》而討论的声音了。

罗切斯特也买了一份。