46.三教九流之辈（2/2）

“还有些人，对於过上精致生活有多舒服，心里很清楚，可他们就是爱在脏乱差的嚇人的廉租公寓里住，还自认为住得舒坦！是什么让这些人成为了失败者？为什么他们对这种失败的人生还处之泰然？”

“在这样一个富足、自治的国家里，不幸、苦难和贫穷的原因数不胜数，每一个都需要单独考虑，单独解决。”

“底层社会的人民没有实现向上流动的阳关大道，人类的伤痛也没有一个奇效良方。”

“我们拥有复杂的文明，我们的工业化模式，特別的社会制度，以及不同个体在精神和肉体上的多样特徵，使得面向大眾的社会救助困难重重，对很多人来说甚至根本不可能实现。”

“我认为问题出在国家和地方政府身上，面对最需要他们同情和保护、最需要他们帮助的人，他们推卸责任。有时他们隱约意识到了这一诉求，便半心半意地替那些不幸的人作点打算，照顾並保护他们一小段时间。”

“然而这些举措只显示出它们徒劳无功的一面。因为对穷苦人的关怀和保护，在最应持续下去並且即將取得收效之际停止了。”

“就像是，新济贫法一样。”

听完狄更斯的话，罗切斯特只能说，艺术来源生活，至於狄更斯说的那个红线，恐怕便是斩杀线的前身了。

斩杀线是客观存在的，人能做的就是对抗，由於人这个体在这条线面前过於弱小，於是无数个个体形成了群体。

从此有了城镇，社区，国家。

罗切斯特这里指的是生命上，来自自然的斩杀。

群体能抵抗来自自然的斩杀线。

但，如果这个斩杀线来自群体本身，而非自然呢？

如此一般，若是群体能对抗，到还好说，可是现在英国这个群体对於这斩杀线的態度，仅仅只是顺从...

罗切斯特也想不到能接什么话，任由狄更斯继续说下去，当他们走过街道，看到不少儿童的时候，狄更斯的话题又引到了孩子们身上。

“罗切斯特先生，我想你应该知道，我看这些孩子的时候，不说生活吧，就说他们的娱乐方式，总是让人感到某种悲哀。”

“当中有些不协调的东西引人发笑，又有些东西催人泪下，水沟和人行道就是他们的游戏场地了。宽敞的人行道在这里十分罕见，因此找到一条就能让孩子们十分开心。但他们更常去的依旧是狭窄的人行道和水沟。”

“哦，跳房子，除了这些孩子，没人明白『跳房子』的魔力，简单的快乐就能令她们满足——有一段平坦的人行道、一截粉笔，一块小石头，再加上一些几何图形和数字，这对他们来说就足够了。”

两人继续走著，不难看见不少抱著婴儿蜷缩在某个狭窄暗道里的小女孩，这让狄更斯更加难过了，“这些女孩就算是在天气不那么寒冷的情况下，出来玩都得带上闹个不停的婴儿。”

“如果留心你就会发现这些『小保姆』照顾婴儿是多么熟练，得经过长期不断的练习才能有那样的手法。这些女孩简直是奴隶！她们还带了婴儿的奶瓶，和底层社会的婴儿绝对不能没有的东西——奶嘴...”