第3章 教民（1/2）

杞槐村地主刘德昭是先天归一教教主的首徒，同时是此教的坛主，是仅次於教主教母级別的人物。

早年间就是此人把先天教这个毒瘤接引回来，並且把刘家的祖產元垴山奉送，出资给教主修建宫观道场。

后来他又把村里的本家和村民都发展成了教民，鲜少有人能够置身其外。

对於一些顽固的不信教分子，他也有办法，派管家在村头贴出告示，宣布將家中所有土地地租上涨至七成，但如果是入教的教民，会给予適当宽鬆，地租还是六成，如果是特別虔诚的教民，譬如初一十五上山烧香听教主开坛讲法，地租能减少到五成五。

曾祖刘显水就是顽固的不信教分子，但为了减免地主那一成的地租，不得已上山拜了庙烧了香入了教。

但他內心对先天教所谓的教义嗤之以鼻，什么无生老母，什么龙华三会，什么三期末劫？都是宣扬末世论，鼓吹成仙避灾蛊惑人心的手段。

所以即使入教后，他也鲜少上山听教主讲经，以至於不知道那位黄教主长什么模样，只知道对方头戴僧袍，身披明黄色天师袍，讲经声圆润就像蚊子震翅，让人听了直打瞌睡。

后来他实在受不了村里这种诡譎的气氛，才约上发小罗善田外出闯荡，去晋中给商贾大户们押车送货，隔几个月回来一次。

谁料这次因为参加义和团，相隔两年未回，家中竟然出了这样的祸事！

刘显水父亲早亡，是母亲辛苦拉扯他们兄妹长大，前些年母亲病逝，向地主刘昭德借贷安葬了母亲之后，家中就只剩下妹妹刘巧儿与他相依为命。

刘念安从太爷爷身上共享到的消息就只有这些，这也许就是家族仇恨的根源，他虽然暂时接管了太爷爷的身体，但也不会违背他的人性丧失亲情。

亲人都被邪教掳上山了，还搁这儿趋利避害，那还是人吗？

罗善田心里有些打鼓：“我听说这山上的教主不是凡人，精通三教九流，阴阳术数，打坐吐纳，还能呼风唤雨，养鬼驱鬼。我们就这么上去，会不会……”

刘念安有些初生牛犊不怕虎的劲，脸上流露出些许不屑，问他：“你怕洋鬼子吗？”

“当然也怕。”

“我也怕，洋人的洋枪打在人身上，前面是一个小洞，后面是大血洞，洋人的炮炸中我们，弹片能轻鬆撕碎我们的身体，可我们不还是去打洋人了吗？”

“明白了。”罗善田压抑住了自己对於先天教的恐惧，脸上逐渐浮现出坚毅之色。

“別忘了我们手里还有洋枪呢，你总说这玩意是鬼器，如果山上真的有鬼，我们难道不能来个以鬼克鬼？”

刘念安从背上解下洋枪，这是曾祖父用红缨枪偷袭杀死一个洋鬼子兵缴获来的，被称之为汉阳造的前身，德制1888委员会步枪，被军民亲切称呼为老套筒。

作为一个后世的灵魂，他拥有最朴素的唯物观，如果这片秋海棠叶般的土地上真有什么强力的妖神仙鬼，洋鬼子跑过来烧杀抢掠的时候，为什么不见它们显一下灵？

“不管这个教主是什么玩意，走，上山去会会他！”

……

通往元垴山山顶的路十分险峻，教民们为了方便上山，由地主刘德昭牵头开凿出阶梯，有些地方架设了浮空栈道。

今夜似乎有些特殊，非年非节山上气氛却比年节还要盛大，上山石阶的每个转角都插上了松香火把。

两人爬坡来到半山腰，这里耸立著一道石牌坊，牌坊正中央的门楣上刻著『先天归一』四个大字。

留在这里看守的是两个教民，也是同村的乡民，他们看到刘罗两人提著刀枪闯上山来，脸上不由得紧张起来。

两人一人连忙上山匯报，一人大著胆子上前来阻拦，毕竟都是乡里乡亲，碍於面子这两个傢伙也不至於杀人吧。

“闷嘴，罗圈，”乡民呼唤他俩的小名，想藉此拉近关係软化对手。

刘念安冷漠地问道：“我姊妹呢？”

“那个，显水，你听我说，叫你家巧儿上山实际上是为她好，帮助教主成仙是有功德的。”

说话这个味儿，一听就知道是被邪教给洗脑了。

“滚！”

这人脑袋上绷起青筋，咬咬牙提著镰刀挡在他俩面前：“刘显水，罗善田，我绝对不容许你们过去，想闯山……”他犹豫了一下，坚定地说道：“除非从我的尸体上踏过去。”

“好，”刘念安从肩膀上扯下步枪，开始往上装刺刀。