23、又见《金刚经》（1/2）

黎人生在母亲坟前醒来，天色已暗。他又拜了几拜，起身整理一下衣服，回净坛使者庙去了。悲伤、委屈和愤懣只能放进肚里，接下来的路，还得靠他自己一步一个脚印地走——这大概就是成长，无论多不情愿，始终都要学会面对。

回到庙里，念高已经烤好了芋头等黎人生来吃。他今天还摘了几棵庙后面自己种的白菜炒了，闻著喷香。黎人生没什么食慾，吃了几口实在吃不下，坐到角落，点起灯读书转移注意力。念高见黎人生不想说话，也一言不发，默默吃完，收拾好碗筷，不打扰黎人生，逕自走到庙门外的空地上看月亮去了。

第二天早上，黎人生醒来，发现念高不见了，他的斗笠、钵盂和包裹全都不在庙里，看来他又下山化缘了。这段日子，因为陈小萝跟著父母去了北山镇，黎人生开始读书，他和念高不再有那么多空閒去从事劳动，可以吃的东西相应就少了些。

念高经常下山，用陈老大给的钱，给黎人生买些米麵油盐和青菜豆腐，有时还让黎人生自己买点肉吃。而念高本人则常常去化缘，儘量少用陈老大的钱。他说这些钱主要是留给黎人生的，自己不应过多占用。

既然念高是下山化缘，黎人生也就不以为意，照常自己读书，没有多想。可是到了晚上，念高还是没回来，这就有点不寻常了。

在陈正宽当上捕快后，盗匪受到极大限制，被剿灭的被剿灭，流窜去別处的流窜去別处，给附近几个村带来的影响已经越来越小，照理不太应该会撞见盗匪，怎么还没回来？是遇到什么事耽搁了？还是有什么意外？

黎人生越想越担心，最近这段时间他身边已经离去太多人，念高是他身边仅剩的可以信赖的人，若连他也离去，黎人生觉得自己的整个世界就將分崩离析，他將什么都不剩。於是他赶忙出去找，想著无论如何要把念高找回来。

刚沿庙门口的路走出一小段，黎人生就看见母亲坟前围了一大群人，有人举著火把，有人掌著灯，交头接耳，不知怎么回事。黎人生心头一紧，心想村里人现在对他如此排斥，现在莫不是要对母亲的坟做什么，赶忙衝上去看，却发现原来是念高趴在黎人生母亲坟前哭嚎。

“文琇啊！你怎么走得这么早！怎么不等等哥哥啊！我歷尽千辛万苦，好不容易才和咱儿子相认，可你却不在了！你让哥哥找的好苦啊！你好狠的心吶！现在咱儿子被欺负了，说他没爹没娘，我这做爹的惭愧啊！是我辜负了你们，我没脸来见你啊！”

那哭声之大，整个山谷都能听见迴响。念高双眼通红，混身散发著浓浓的酒气。旁边围观的人被他的行为惊呆了，谁都不敢上前，只能远远看著，生怕被和尚发酒疯误伤。黎人生听他说的这番话，更是惊掉下巴。

念高又乱哭乱嚎了一阵，说了些没人听得懂的囈语，忽然昏倒过去。他动静太大，连崔立都被引来查看。见念高已经昏过去，崔立就指挥几个村民把念高抬回庙里。喝醉酒的人能比一头牛还重，要靠几个有力气的村民合力，才把念高搬回净坛使者庙。

黎人生全程都在一旁愣愣看著，此时此刻他也不知该说些什么，倒是有一两个村民不怀好意地调侃他：

“哟，黎人生，黎状元，原来你还真是个菩提仔，有个和尚爹！”

黎人生並不搭理，让过一个又一个看热闹的人，留在人群末尾走回庙里。浩浩荡荡一条队伍，足有二十来人，相当於目前小半个村子了。这帮人似乎对这件事情特別热衷，其中有很大一部分都是等著看和尚还会出什么洋相。和尚也和他们不是一伙，所以看到和尚出洋相，他们高兴。

没有人在意队伍后面的黎人生，没有人关心他对这个突然冒出来的爹是什么看法。当然，有的村民猜测，或许黎人生老早就知道真相了，只是没和村里人说，这就难怪他们经常待在一起，毕竟亲爹肯定还是比村里这些人亲得多。

念高被抬回到净坛使者庙里，放在木床上。这和尚来叶屋村已经快两年了，要么窝在这座小庙里，要么下山化缘，甚少和村里人打交道，只有先前一阵子和陈家娃儿一块干农活时，偶尔能看见。

村里人对念高知之甚少，在没有什么依据的情况下，都不怎么瞧得上他。一方面是觉得这个和尚深居简出，行踪神秘，他们摸不透，觉著没底；这让这些村民既有些畏惧，又因为本身贫穷带来的自卑，认为和尚傲慢，不屑於与他们为伍。作为报復，他们便认定念高“不过是个装神弄鬼之徒”。

另一方面念高没事找事，非要教黎人生读书，弄得黎人生不来给他们当廉价劳动力，他们对此心生不满，迁怒於念高，认为这个和尚擅长妖言惑眾，把一个好好的孩子蛊惑得產生了不切实际的想法。

偏见会產生很大的恶意，这些人心里就盼著念高和黎人生这儿出点么蛾子，这样他们心里才会舒坦些。想不到今天就爆出这么一个惊天秘密，这个野和尚竟然是这个野孩子的亲爹，这下可就有意思了。

念高酩酊大醉，完全没有留意到身边围满一群幸灾乐祸的人，自在地翻了个身，打起呼嚕。这时，他怀里掉出一本书，掉落在地上。崔立把这本书捡起来，发现是一本《金刚经》。打开翻看，只翻到第一页，就看见封面背后，赫然写著一首字跡歪歪扭扭的打油诗：

哥哥难牵妹妹手，

斯人离去愁上愁。

拉扯小儿多磨难，

贏得娘俩有命活。

这首打油诗莫名其妙，耐人寻味，崔立只觉得似曾相识，像是什么时候读过一样。

对了！当年收拾黎人生母亲遗物时，秀玲也翻出过一本《金刚经》，上面也有这首蹩脚打油诗。黄晋才那时候还拿给崔立看，问他什么看法；那时候他看不出个所以然，现在明白了！

同样的一本《金刚经》，同样的一首打油诗，这不就是定情诗吗？看来这个和尚和黎人生的母亲果真有一段故事。

“他.…..恐怕真是黎人生的生父。”崔立惴惴不安地把这个推论告诉了一眾村民，“这首诗，我在黎人生娘亲的遗物里见过。”

“喔！”“哇！”村民一阵譁然，接下来就由不得崔立和黎人生主导了。这正是崔立担忧的。

“这个破戒和尚，一看就不是什么好东西！”

“喝这么多酒，我听山下人说还见过一个和尚吃肉，恐怕也是他了！”

“何止喝酒吃肉啊，还破了色戒！”

“可不是嘛，儿子都有了！”

“平时人摸狗样，原来这么丧尽天良！”

“还装什么得道高僧？呸！”

“可能是出家前生的呢？”

“出家前生的就光彩了？拋妻弃子跑去当和尚，还值得称讚吗？”

“见不得人的东西！”

“淫僧！活活烧死他！”

村民们群情激奋，义愤填膺，一通咒骂。他们得到了早就想要得到的答案，那么接下来就可以顺理成章，按照他们预想的程序“伸张正义”了——连他们自己都不知道，他们这种油然而生的所谓“正义感”，不过是发泄积压已久的憋屈和不满的狂欢。

当然，即使他们知道，他们也不会承认。他们会继续用这层“正义”的高贵外衣，掩盖背后的真实人性，以此来欺骗別人、欺骗自己。

“等等，至少先把他弄醒，问清楚来龙去脉吧？”崔立尽了最大努力，也只能暂时劝说村民们，不要在不明不白的情况下就要了念高的命。

毕竟在那个年代，村里私下处死通姦之人，在某些地方依然能得到默许。只要眾口鑠金，官府一般听之任之，不太过问。崔立不希望事情发展成这样，只好先行缓兵之计，拖一拖时间，等村民们相对冷静下来一点，再看看有什么办法。

“好！那就审他一审，看他怎么辩解，也好让他死个明白！”村民算是愿意给崔立一点面子，四个人死死摁住念高的手脚，又有一个人端来一盆冷水，“哗”一声泼在念高脸上。他们要对念高展开“正义的审判”。