第46章 五经今文余孽，关羽心思（1/2）

汉室四百年，儒家思想几经沉浮。

董仲舒表彰六经、悉延百端，便是以今文学派为核心，辅以讖纬神学，为刘汉皇权铸就合法性金身。

然而，汉室倾颓。

黄巾余孽未平，董卓乱政刚熄，天下诸侯並起，今文经学亦是摇摇欲坠。

郑玄以古文经为基础，调和古今，其创立的郑学是当下士林显学。

但今文学派作为正统思想的承继者，根基之深，远没有被时代湮灭。

接连辩论半月，康成书院內，多数儒生面露疲惫，却又眼神狂热，既有被孔融王道思想折服的，也有对此等顛覆之论深感不安的。

然而，正当康成君父恩义之辩要结束时，沉寂许久的今文学派，终於现身了。

高台上，郑玄轻轻叩击桌面，目光扫过眾人，宣布今日论战开始：

“今日之辩，关乎五经今文之存续，亦关乎天下治乱之根源。”

“此非私人之意气，乃为万世学理正本清源。诸位，请立论。”

话音刚落，一人缓缓起身。

此人生得器宇轩昂，著一袭月白细绢儒袍，虽年岁尚轻，但目光却冷静沉稳，举手投足间儘是名门望族的雅態。

潁川陈群，字长文。

名士陈寔之孙，陈纪之子，未来的九品中正制创立者。此时士林眼中，维护等级秩序的年轻领袖。

他本是替曹操前来观礼，但辩到此刻，作为古文学《诗经》传人，他终於忍不住下了场。

陈群对著孔融与郑玄各行一礼，声音清朗：“潁川陈群，陈长文，见过使君，见过郑公。”

“群在北海数日，观府君治下，百姓丰衣足食，商旅川流不息。然治政之术，与教化之本，不可混为一谈。”

“群以为，天下之治，莫先於教化；教化之本，莫先於人伦。”

“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”

“何谓无邪？父慈、子孝、臣忠。此乃天地之经，民之行也。”

“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我復我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”

“若如使君所言，父母无恩，则《诗》中哀哀父母，生我劬劳之嘆，岂非自欺欺人之语？”

“《诗》云：关关雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

“今文家谓之，此乃歌颂后妃之德，引申为君臣和睦、家国安定。”

“文王受命，由內及外，先有闺门之肃，方有天下之平。”

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“《诗》之美刺，上以风化下，下以风刺上，主文而譎諫。即歌颂明君贤臣，讽喻昏君佞臣，以表正风俗，移人伦之用。”

“孔使君言【父母无恩】【君民倒置】，实是毁《诗》之美刺大义。”

“若无父慈子孝，何来君臣之序？若无思之无邪与恭顺，天下百姓皆如脱韁野马，各行其是，则大汉四百年之风俗，岂非一朝尽毁？”

“……”

陈群言罢，一名年逾不惑，眼神深邃的中年儒生站了起来。

吴郡张紘，字子纲。

张紘与张昭並称“江东二张”，他不仅是策士，更是博学之士，博闻强识，最精欧阳《尚书》。

张紘接续陈群，立论说道：“《尚书》者，政典之宗，帝王之诫。开篇即言克明峻德，以亲九族，九族既睦，平章百姓。”

“此乃圣人治世之始。使君言父母无恩，是欲使九族不睦，百姓流离乎？”

“《洪范》九畴，皇极居中。天子受命於天，代天牧民，此乃万世不易之法。

“皇建有极，敛时五福，用敷锡厥庶民。君主乃是天下之准绳，民之父母。若君拜民为父，是为乾坤顛倒，主客易位。”

“尧舜禪让。非为名利，乃为顺应天命，亦非小民能改。”

“若民为父而君为子，则纲常紊乱，岂非小民可隨意代天立君、废君？”

“如此，则天下必將陷入僭越之乱，强凌弱，眾暴寡。”

“使君此言，名为救世，实为乱本，欲置天下於万劫不復之境也！”

“……”

隨后的出场者，是会稽贺齐。

在后世的歷史记录中，贺齐以平定山越、军容壮丽著称，但他本姓为庆，因避汉安帝父刘庆之讳改姓，是庆氏《礼》的传人。

贺齐辞色犀利：“《礼记》云：亲亲也，尊尊也，长长也，男女有別，此其不可得与民变革者也。”

“礼者，所以定亲疏，决嫌疑，別同异，明是非也。”

“今文之《礼》，详尽君臣、父子、长幼之序，衣冠服饰、行止坐臥皆有定製。”

“何也？”

“礼分人兽边界。”

“禽兽知母不知父，唯有人能知感念恩义。”

“使君推行新政，口称王道，实则打破尊卑，使卑者凌尊，幼者欺长。若子不认父之恩，民必不认君之威。”

“使君將北海变作一处不讲伦常、只谈利害的交易之所，此乃礼崩乐坏之始。”

“孔使君言，天命在民心，却不知民心如水，如海上之波，朝东暮西，瞬息万变。”

“水能载舟，亦能覆舟，舟必由舵手掌控，方能不溺。”

“若以变幻之民心为准绳，则天子將沦为优伶，隨眾意而起舞。”

“如此，纲常何在？法度何存？”

“无礼之国，虽富必亡；无礼之民，虽眾必乱。”

“使君此举，是在禽兽化我大汉子弟！”

“……”

贺齐言毕，会稽虞翻再起，他目露狂色，开口讲道：“《周易》乃群经之首，推天道以明人事。”

“乾卦云：天行健，君子以自强不息。”

“此君子，在今文经中，首指君主。”

“君主类乾，刚健中正，统领万物；臣民类坤，厚德载物，顺承天时。”

“乾上坤下，此乃天地定格。”

“坤顺承乾，方能万物滋生。”

“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”

“天不言而四时行，君不言而万民理。”