第44章 这是你爷爷段誉留下的神功（2/2）

“既然是天竺人，你看这如何？”宋平摆了个诡异的姿势，將腿放在脖子上，手一左一右放置。隨后又翻过身来，將两条腿绕过肩头，双手撑地，双脚勾住小臂，那姿態分外诡异，仿佛屁股里忽然长出一颗头来。

这如同卡布达超级变换形態一样的姿势让一灯看的没头没脑，那天竺僧却霍然站起来，指著宋平惊讶道：“这是古天竺的瑜伽密乘，就算现如今的天竺也没几个会的，你怎会此术？”

宋平的瑜伽不是跟后世那些女子养生馆学的，拿个下犬式之类的忽悠，天竺僧也不会上当。他的瑜伽是正经的古天竺瑜伽密乘，传闻习得此功，可封闭六识，截断营养供应，深埋在地下十天十夜，出来仍旧能活蹦乱跳；绑著大石块扔进深海，几天后还能自己游上来。

此瑜伽密乘，还有配套的冥想方式与呼吸控制，共同组成了古印度的武术功底，並且在长期的演变中，已经成为一种文明符號，现如今濒临失传之下，更是大部分天竺修行者都想得到的秘藏。

宋平没回答，又摆出几个瑜伽姿势，姿態连贯，互相之间明显有联繫，以一灯的眼光看来，这绝对是一门不逊於《九阴真经》、《九阳真经》的绝世武功。宋平盯著天竺僧问道：“怎么样，换不换？”

天竺僧想了许久，这才点头说道，“换。你等我一段日子，我会將自己的所学，整理成册，你有什么不懂的，也可以隨时来问我。”

“不必，我跟著你们待一段时间，我跟你学，你也跟我学，那也就是了。”宋平本来打的就是这个主意。

他后来经过仔细梳理，意识到这世界应该是有意识的，或者说“意志”。虽然没有一个明確的擬人化“世界之灵”，也不会思考和判断，但因为是被小说家创作出来的世界，就会有所谓冥冥之中自有天意，推动著主角完成剧情发展。

可一旦宋平这个过於强大的天外之人参与进来，那份冥冥之中脆弱的巧合故事线就会被影响、被截断，许多事情就会偏向不可知的方向。

之前宋平活跃於前传的世界，故此並无影响，《射鵰》牛家村开端，及郭靖蒙古学艺，他也没出现在剧情里。后来一旦参与上了，甭管他再怎么小心翼翼地维持著剧情不变，还是会出现偏差。直到宋平假死脱身，剧情不多时就恢復正常，他就有此猜测。

此时他正躲世界意志的关注呢，当然不能让他“復活”的事情被传扬出去。正好跟一灯这伙人混在一起，他们六个本来也没怎么参与《射鵰》后面的剧情，只不过瑛姑事件过后，渔樵耕读不跟一灯在一起了。宋平留在这里，暂时扣住他们四人一时，好让他们在外面別乱说话。

“那也行。”天竺僧点头同意。此时时间不多，宋平也不多做演示，反正日后要在一起一段时间，一起学习，时间多的是。此时的任务，就是等著瑛姑上门。

半天过去，一灯实在忍不住，问宋平道：“宋真人，你那究竟是什么功夫，你怎会瑜伽密乘？”

金庸世界观里，向来不止老钟有绝世武功，番邦外国的武功，从来也不见得弱了。波斯有明教的《乾坤大挪移》，密宗有《龙象般若功》、《火焰刀》，还有三脉七轮修行之法。天竺则有瑜伽密乘。这武功著实厉害，饶是一灯也忍不住心痒。

“还能怎么会的，从少林寺抢的唄。”宋平不在意地说道，一灯却不认同。

“少林寺乃禪宗，此乃老钟佛教修行法门，为外国所没有。就算是原始印度佛教，也只怕不通瑜伽密乘，那是天竺教的玩意儿，而佛教虽脱胎天竺教，但发展到后来，已经与天竺教截然不同了。”

宋平眼神之中狡黠光芒一闪而过，“除非那是达摩的老乡带来的，可別说，我能学会这玩意儿，还得多谢你家老祖。”

不错，金庸宇宙唯一瑜伽密乘，《摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经》，简称《神足经》。传自天竺摩伽陀国，为天竺古修士以隱形草液，绘图於抄本上，又被天竺高僧带来，转抄达摩所创《易筋经》。

这书北宋哲宗年间，曾被萧峰的老婆偷了出去，后来在萧峰身上失落，被游坦之捡到，他神功未成之时，又被鳩摩智抢去。再后来鳩摩智武功尽失、大彻大悟，又托一灯的爷爷段誉还给少林寺。

宋平那段时间去藏经阁跟回家一样，尽研究易筋经去了。他既然知道这段歷史，也已经开始学佛门功夫，当然也不会放过这门经书，打湿书页，顺手又把《神足经》给学了去。因其主要以图形、姿势为主，宋平倒也没往九阴真经里塞。

“啊……”一灯听完这份渊源之后，恍然大悟，隨即双手合十，衝著宋平深深一躬。“阿弥陀佛，不想宋真人与我大理先皇竟有如此渊源。”

隨后他思考片刻，眼神中出现坚定神色，说道：“佛家讲究个『缘』字，讲究因果轮迴，讲究一饮一啄、莫非前定。宋真人熟识我祖上事跡，今日又以九阳神功助我恢復功力，不存门户之见，將瑜伽密乘传与我友人，此密乘又与我皇爷爷深有渊源，可见此乃命中注定。

既然如此，真人有如此气度，我也不能小气了。二十年前真人曾提过，想看大理的《六脉神剑》？此间事了，我即传书天龙寺，令其將剑谱赠与宋真人一观。”