第三章 知其不可而为之（1/2）

却说韩癸称『天下人之心，非止於周礼』，孔丘闻听其言，不曾动怒，反而沉思起来。

良久，孔丘復问：“癸言天下人之心，非止於周礼，然丘不知天下人之心，在於何处，敢请赐教。”

韩癸微微一笑，说道：“天下之心，仲尼已见。”

孔丘问道：“今见诸侯兵戈不止，大乱之世，礼崩乐坏，天下人之心，岂在此处？”

韩癸说道：“人各有志，今之天下，礼崩乐坏，乃天下人之心抉择而成。周礼，旧制也。何以治新？”

孔丘沉默后，再说：“周礼虽为旧制，但若无礼乐，君臣人伦，如何有別，如何有序？”

韩癸道：“江河奔流不息，人岂能定其曲折。繁文縟节又如何能点缀天地。周礼不存，江河天地，会因此倾覆？”

孔丘心中有惊，他深深的看了一眼韩癸，他自知能为老子称友者，自是有才，但谈论下来，他仍为其言其心而感震撼。

他再是规规矩矩地拜得一礼，说道：“癸所言说，甚是有理。然我不能赞同，周礼不能点缀天地，不能曲折江河，但周礼自有仁礼在，其有治世之理，周礼虽旧，精义尚存，定会有人再行周公之事，令天下安定，太平昌盛。吾辈当存復兴之志，待时机到来，再兴此道。”

韩癸笑了笑，未有再说，点到为止，过犹不及，若是再说，未免动了火气。

他从此番谈说之中，也是明白，孔丘到底是孔丘，正如歷史之中所言，孔丘执著於『礼乐』。

如今他面前的孔丘虽然只有二三十岁，但骨子里那股对礼乐的执著已是清晰可见。

他很清楚，孔丘知道现在的天下对於『礼乐』是一个什么態度，但即便知道，孔丘仍然想要去尝试。

孔丘沉默许久，再是问道：“癸。我虽不曾听闻你的贤名，但今与你谈说些许，自能明你有大才，有廊庙之姿。你曾言，人各有志，是故天下人之心，各不相同，却不知你的志向在於何处？”

韩癸不假思索，拱手答道：“我志在长生。”

孔丘错愕不已，说道：“癸有德才，岂能追寻虚无縹緲之事。”

韩癸笑道：“仲尼坚信周礼可令天下安定，何以辩驳我之志向？”

孔丘摇头说道：“癸。此不可一概而论。你有德才，若是一味追寻虚无縹緲，岂非虚掷光阴。”

韩癸说道：“人生在世，富贵也好，贫贱也罢，到头不过一场空。古往今来，王侯將相，黔首臣民，何人能逃得一死？於我而言，仲尼你所求者，方是虚无縹緲。此便作人各有志。”

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生死之难，谁人能知，只有真正经歷者，方明除生死之外，一切皆不足为道。

他此生，必是寻长生而行之。天涯海角，但有长生之处，他必是踏遍。

孔丘张口欲言，但他看著韩癸坚定不移的模样，又看了看老子不觉为奇的样子，便是明得其中之道，他嘆息一声，说道：“丘，无礼了。”

韩癸轻轻地摇头，未有再多言。

孔丘亦未再多问，只道今日失礼，明日再来请教老子与韩癸，而后在得老子应允后，便是规规矩矩的离去守藏室。

韩癸望著孔丘略显孤寂的背影，默然无言。

周礼奠定了差序和谐的伦理框架，明確了长幼尊卑的秩序分野，塑造了最初的意识形態，让整个天下，按照『礼乐』划分，不可逾越。