第18章 不按常理出牌（1/2）

“回父皇，”扶苏定了定神，“儿臣在军中，跟隨蒙恬將军学习治军之道。”

“治军之道？”嬴政来了兴趣，“说说看，何为治军之道？”

扶苏沉默了片刻，缓缓道：“儿臣以为，治军之道，不在於兵器的精良和將士的勇猛，而在於军心，也就是上下同心。”

嬴政眼中闪过一丝意外，但表情依旧冷漠：“继续说。”

“儿臣曾拜读过荀子的《议兵》，”

“荀子將天下之兵分为四等。其一，是王者之兵，仁义並举，上下一心，不战而屈人之兵。其二，是霸者之兵，赏罚分明，將士用命，可以爭霸天下。其三，是强国之锐士，训练有素，装备精良，可以攻城略地。其四，是盗兵，乌合之眾，不足为虑。”

说到这里，扶苏顿了顿，目光扫过帐內眾人，落在李斯身上：“不知丞相以为，荀子所言，是否有道理？”

李斯脸色微微一变。

这小子，竟然把自己也拖下水了！

他心中暗暗叫苦。扶苏这一问，看似恭敬请教，实则是把他架在火上烤。荀子是自己的恩师，若说荀子有理，那扶苏接下来必然要说大秦不是王者之兵，需行仁政，自己这个丞相便站在了陛下的对立面。若说荀子无理，那便是否定恩师，於礼法不合，更会让陛下看轻自己的学识。

这小子，什么时候变得这么难缠了？

嬴政看著李斯为难的表情，嘴角微微上扬。

这个儿子，確实和之前有些不一样了。

以前的扶苏，只会一味地讲仁政、讲德治，根本不懂权谋之术。可现在，他竟然知道借力打力，把李斯也拉入局中。看来在军中这两年，不仅跟蒙恬学了治军，也学了些手腕。

有意思。

李斯咬了咬牙，终究还是躬身道：“陛下，老臣以为，恩师荀子所言，確有深意。但这四等之分，关键在於如何理解『王者之兵』。”

“哦？”嬴政饶有兴致地看著他，“说来听听。”

李斯定了定神，徐徐道：“荀子所言『王者之兵』，其核心在於『仁义並举』四字。何为仁？对內爱民，使百姓安居。何为义？对外伐罪，使暴虐者不得肆虐。荀子又言：凡用兵攻战之本，在乎壹民，民心所向，便是王者之兵的根基。”

他话锋一转：“老臣以为，如今大秦之军，恰恰便是王者之兵。”

扶苏脸色一变。

李斯继续道：“陛下统一六国，车同轨，书同文，行同伦，废分封，立郡县，这是何等的功德？六国旧贵族盘剥百姓，诸侯混战，民不聊生。陛下平定天下，使天下百姓不再受战乱之苦，这便是最大的仁政。”

“至於义，陛下北击匈奴，南平百越，使四夷臣服，不敢犯边。这便是『伐罪禁暴』的大义。荀子所言『王者之兵』，贵在『上下一心，三军同力』。如今大秦军队，令行禁止，赏罚分明，將士用命，这不是王者之兵，又是什么？”

李斯说得义正辞严，扶苏却摇了摇头：“丞相此言差矣。”

“哦？”嬴政眉头微挑，“你有何见解？”

扶苏深吸一口气：“丞相所言，是从大处著眼，儿臣不敢反驳。但荀子还有一句话：闻道之士，以人为本。本治则国固，本乱则国危。王者之兵，根本在於民心。若百姓畏惧朝廷，將士畏惧刑罚，虽能成强兵，却难成王师。”

他抬起头，直视著嬴政：“儿臣在上郡两年，亲眼所见，百姓畏秦法之严，胜过敬秦德之厚。將士闻战则喜，因有首功之赏，却不知何为天下大义。这样的军队，虽能横扫六国，却……”

胡亥突然站起身来，“兄长，你这是在说大秦的军队不如六国贼子吗？”

“胡亥，退下。”嬴政冷冷道。

胡亥訕訕地坐了下去，但眼中仍有不忿之色。

帐內的气氛瞬间凝固了。

李斯额头沁出冷汗，这场考校，怎么变成了对大秦国策的质疑？若陛下震怒，自己这个丞相只怕也要受牵连。

就在这时，一直站在扶苏身后的相里翟突然开口了：“陛下，草民斗胆，有几句话想说。”

嬴政目光扫向这个墨家门客：“说。”

相里翟上前一步，拱手道：“陛下，草民是墨家弟子，我墨家讲究『兼爱非攻』。荀子是儒家大师，我墨家与儒家虽有分歧，但在治军这一点上，却有相通之处。”

“荀子说『仁义並举』，我墨家讲『义利相兼』。何为义？保护百姓，制止不义之战，便是义。何为利？使百姓安居乐业，使国家富强，便是利。墨子曾言：兵不起，则民不伤；民不伤，则农不失其时。最好的军队，不是能打胜仗的军队，而是能让天下不起战端的军队。”

他顿了顿，继续道：“公子扶苏所言，其实正是这个道理。如今天下初定，若大秦军队仍以杀伐为能事，以首功为激励，那便是把军队当成了杀人的工具。真正的王者之兵，应该让百姓知道，军队是保护他们的，而不是威慑他们的。”

“墨家讲『上同而下比』，上下同心，才是真正的强大。若百姓敬畏军队而不亲近，將士只知首功而不知大义，这样的军队，或可称霸一时，却难以长治久安。”

相里翟说完，又退了回去。

淳于越见状，也忍不住站了出来：“陛下，老臣也想说几句。”

嬴政看著这个老儒生，淡淡道：“说吧。”