第9章 功法（1/2）

贵迟將玉简贴在眉心。

凉的。

他愣了一下，旋即反应过来……阅读玉简需要神识。

前世修行，想要拥有神识，需要突破练气中期。

这个世道修行则是要到胎息六轮中的第五轮玉京轮才能诞生灵识。

他把注意力往眉心收，灵识，他有。

虽然那点灵识弱得可怜，不足以探查周边，连完全內视都做不到，但阅读这枚玉简却是够用了。

许是窍在眉心的缘故。许是前世筑基修士的灵魂穿越时带了点什么过来。总之灵窍长开后，他还没开始修行，就有了这点灵识。

那半截紫府说他是紫府之资，兴许也有这个原因。

贵迟深吸一口气，把玉简重新贴在眉心。

灵识探进去。

玉简里的內容浮上来。开头是几行古篆，他认得。

《太阴吐纳养轮经》。

下面是小字，密密麻麻的，从眉心往他脑子里涌。

胎息六轮，玄景、承明、周行、青元、玉京、灵初。

修成六轮，方可入练气。

玄景轮在下丹田气海穴。引月华入体，凝八十一缕月华之气，聚而成轮。玄景成，则入胎息之门，寿一百二十载，身轻、力大、耳聪、目明。

承明轮仍在气海穴，以玄景为基，吐纳温养，自然而生。无须关窍，只须日月打磨。

周行轮在巨闕庭，藏气之府。轮成则法力流转不息，周行全身。附之於目则目可视千里，附之於足则足可神行。

青元轮在气海与巨闕之间，凝实法力，化气为元。这一步是水磨工夫，急不得。

玉京轮在昇阳府，藏神之府。轮成则灵识生，可內视己身，外察秋毫。炼丹、炼器、布阵、用储物袋，皆从此始。

灵初轮仍在昇阳府，玉京之上，最后一轮。轮成则胎息圆满，只待一口天地灵气，便可入练气。

贵迟逐字逐句读下来，和自己书中写的大差不少。

往下翻，功法后头还附了几门小术。

金光术。攻杀护道之术，掐诀施法可凝聚一道金芒，锋利异常。可附於刀剑，亦可甩出击掷。

净衣术。拂尘去垢，水火不侵，行路之人最实用的小术。

避水法。入水不溺，可於水下行走三个时辰。

驱邪术。破瘴癘，驱蛇虫，解山野阴晦之气。

心络术。感知他人心绪，虽不能读心，却能辨善恶真偽。斗法无用，处世却有大用。

贵迟一条条看过去，心里越来越平静。

这功法是真的。那么自己前世应当也是真的。如果不是，那更好……就当自己是某一维度外的狗作者塑造出来的。像他这种傻子开局，一般来说也不会是配角。

他把玉简放下，沉默了一会儿。

经末还有一行小字，方才没注意。此经修成者法力清灵，善隱匿，善遁逃，善避灾厄。然阴极则阳衰……

修完太阴胎息，练气倒是不影响转修別的功法，但唯独对至刚至阳一道有碍。

他前世修的是火行功法。

直指元婴大道的《南明涅槃经》，火行里的上品。如果修了太阴胎息，再想转修火行，只怕事倍功半。

贵迟把玉简攥在手里，好长时间没动。

他试过《南明涅槃经》。

能修。但慢得嚇人。

那功法与这个世道的修行法截然不同，不讲什么果位感应、金性机缘，就是最粗暴的那种。