第59章 「歷史预言」VS「战爭故事」（1/2）

江奇涛有些不满：“我们这是一部电影，不是一部歷史，观眾在看到这种剧情不会觉得很深刻，反而会觉得很无理取闹，剧情糟糕。”

北大歷史学教授茅海建道：“我倒觉得不然，这不是更能深刻的进行批判吗？我们当时的民眾就是那样懦弱。”

为了一个小问题吵了半天的江奇涛有些烦躁，他音量放大道：“观眾不是学者，这是一部电影！”

茅海建音量更大，“我也知道这是部电影！”

其余编剧学者同时在为各种问题伤脑筋，房间一度陷入到这种怪异的安静。

直到兰晓龙冷声道：“也许，咱们该考虑下这部电影的立意问题？”

“立意？”眾人的目光向兰晓龙看齐。

“先不提剧本中存在的各种不合理，不知道大家有没有发现，这个剧本风格很怪。

它似乎在悲壮、黑色幽默、荒诞感三者之间来回摇摆不定。

我们不禁要想一下，电影的核心立意，到底是偏向《鬼子来了》的辛辣讽刺，还是偏向於其他风格。

总之，电影应该是围绕一个核心主题的，而不是大包大揽，杂鱼勇追。

兰晓龙这番话说的掷地有声，不管是懂电影的还是不懂电影的，又或是宋元自己，都选择了沉默。

確实，之前的大家一直围绕在剧本这个大圈子內，没人会去怀疑这部剧本。

因为他是宋元，是过亿票房的导演，没人觉得他的剧本会有问题。

如果要怀疑，那也只会怀疑自己，是不是跟这位年轻人差距过大，否则这位年轻人的剧本他们为什么看不懂呢？

也许观眾就喜欢这样的，所以大家就都在这里面打架了。

兰晓龙是第一个敢出来质疑剧本问题的编剧，他的这番话，让大家不禁开始怀疑，是不是这个剧本一开始问题就很大呢？

很有共鸣的，大家的目光看向了主位。

这部剧本的总编，也是这个项目的策划人，宋元。

其实对於这个问题，宋元也在思考，对於这部电影来说，到底什么才算一个好方向。

像是茅海建说的，五十个人不敢打三个日军难道不可以进行批判吗？

这可太可以了，甚至是非常合適，是电影本身就有的一层隱欲，但原版电影节奏处理得太差。

按照他们之前商討的废案，完全可以继续强化其中隱喻属性。

在前期铺垫中，深入刻画国民精神的涣散与社会组织的崩塌。

可以用更多篇幅展示眾人的极度恐惧与麻木，將“不敢打”的心理锚点坐实，让观眾直观感受到“精神的溃败”。

先进的“苏罗通炮”象徵著当时中国花重金从国外购买的先进武器和工业化的“硬壳”

50名“一盘散沙”的镇民则象徵著当时尚未被组织起来、国民意识淡薄的普通民眾。

影片的最后，日军坦克压境，苏罗通炮的炮架被炸毁。

失去了稳定射击的平台，用人肉充当炮架来承受20毫米机炮的后坐力，几乎是自杀。

这在“战术逻辑”上是绝对的“死局”。

被炸毁的“工业脚架”可以象徵当时中国脆弱的工业基础和物质条件。

“人肉炮架”可以是一个悲壮而极致的隱喻。