第十章 谈玄论道（1/2）

不是因为她没见过人泡茶。而是这个人泡茶的样子，像是在做一件极其重要的事，又像是在做一件极其不重要的事。

专注，却不刻意。认真，却不紧张。

茶汤倒入公道杯，再从公道杯分入两只小杯。李慕白將其中一杯推到温雅面前。

“尝尝。”

温雅端起杯子，小心地抿了一口。

茶汤入口，先是微微的苦，然后是淡淡的甜，最后留在舌尖的，是一缕说不清的清香。

“好喝。”她由衷地说，“这是什么茶？”

“武夷岩茶，水仙。”

“水仙？”温雅又抿了一口，“名字好听，味道也好。”

李慕白端起自己的茶杯，没有喝，只是放在鼻尖闻了闻，然后放下。

“你对茶很懂？”温雅问。

“略知一二。”

“你好像对什么都『略知一二』。”温雅放下杯子，双手托著下巴，看著他，“上次你说古籍修復，一套流程讲得清清楚楚。这次又是茶。你到底还会什么？”

李慕白没有回答这个问题，只是又给她倒了一杯茶。

温雅接过杯子，没有急著喝，而是看著杯中的茶汤，若有所思。

“你上次说，你在道观掛单。掛单具体是做什么？”

“掛单原指云游道士在道观借住，”李慕白说，“后来引申为在道观参与事务，不算正式出家。”

“那你参与什么事务？”

“诵经、法事、教习经典。”

温雅眼睛亮了一下：“你会做法事？”

“略懂。”

“你能不能別老说『略懂』？”温雅笑了，“你这么说，我就更想问了。”

李慕白端起茶杯，轻轻吹了吹茶沫。

“法事分很多种，”他说，“最常见的是超度、祈福、开光、安宅。每种有不同的科仪、符籙、咒语，一丝一毫都错不得。”

“超度是什么？”温雅问，“就是给死人念经？”

“不完全是。”李慕白放下杯子，“道教超度，全称『度亡科』，目的是拔度亡魂脱离苦趣，使之早登仙界。经云：『一炁混元，开天闢地。二仪定位，万物生焉。』人死之后，魂归地府，若生前罪孽深重，便要在阴司受苦。超度便是以经功浩力，赦其罪愆，使其魂得超升。”

他说这些的时候，语气平淡，像在念一段早已烂熟於心的文字。但那种平淡里，透著一种让人不敢轻慢的东西——不是威严，是篤定。好像他说的每一句话，都是亲眼见过的。

温雅听得入了神。

“你信这些吗？”她问。

李慕白看著她，目光平静。

“信与不信，不重要。”他说，“重要的是，做的人是否诚心。心诚则法验，心不诚则百般无用。道经云：『一念纯真，万法皆应。』”

温雅沉默了一会儿，忽然笑了。

“你说话的方式，跟別人不一样。”

“哪里不一样？”

“別人说话，是用嘴说。”温雅看著他，“你说话，像是从很深很深的地方出来的。”

李慕白没有接话，只是又倒了一杯茶。

温雅端起杯子，抿了一口，目光一直落在他身上。

这个人，越看越看不透。