第42章 知道与不知道（1/2）

歷朝歷代开国之初，多少都给后世埋下了一些雷。

后世更是有一种明实亡於朱元璋的说法。

之所以有这种说法的原因，是因为朱元璋时期的很多制度存在漏洞和隱患。

他给后世子孙埋的雷最多，但他又对自己的制度政策很自信，担心后世子孙做出改动，还专门搞了个《皇明祖训》。

在封建社会中，皇帝想改变前面老祖宗留下的制度规矩本身就非常难。

老朱留的《皇明祖训》更是给了百官阻止皇帝更改规矩制度的底气。

所以才会有了这种说法。

但坦白说，任何朝代开国所制定的规矩制度，都是符合当时局势和情形的。

像唐朝的府兵制度，后面隨著天下太平，土地兼併，不也实行不下去了么。

这也就是苏軾之前说的，时过境迁，有些制度已经不適用当下的情况了。

但也並非所有制度都会时过境迁，还是有一些制度一直適用。

齐衡顿了顿，说道：“虽然百官都会阻止皇帝更改祖宗规矩制度，却又不是完全阻止。

不管哪个朝代，都有改过一些规矩制度例子存在。

为何有的规矩能改，而有的明明问题很明显，百官却死活阻止对其进行改动呢？”

“因为利益？”苏軾说道。

“不错！”

齐衡点了点头道：“一些不影响自身利益，改动又对朝廷有好处的规矩制度，百官阻止的並不强烈。

只有那些会影响很多人利益的规矩制度，百官才会坚决反对改动。

他们並不在意对朝廷有没有好处，只会在意对自己有没有影响。”

“那王知州所做，不是正好符合这一点么？”

苏軾疑惑道：“在朝堂诸公眼里，地方乡绅和普通百姓，应该並无区別吧？”

“表面上看是这样。”

齐衡说道：“但这只是在朝堂诸公眼里，地方官员却不会这么看。

地方官员在治理一方时，太过依赖当地的乡绅了。当地方乡绅利益受损，子瞻兄觉得地方官员会怎么办？”

歷史上王安石变法，有一句话他印象很深刻。

那就是——民不加赋，而国足用。

意思是他的变法，不需要加赋於民，还能使国库充盈。

但从最基本的逻辑来说，朝廷除了少数官营的產业外，其余的收入都是靠税收。

俗话说的好，羊毛出在羊身上。

增加的这部分收入，肯定要从民间来。

不出在百姓身上，就要出在士绅身上。

王安石的一些制度看著確实很好，苏軾之前说的借钱给百姓，其实就是青苗法。

地主乡绅借给百姓的利钱高，由地方官府以更低的利息借给百姓。

如此朝廷会增加一部分收入，百姓也减少借钱粮的利息。

损害的是地方士绅的利益，按说士绅利益虽然受损，但也不算太大。

他们不至於因为这点事就造反什么的。

但地方官员在治理地方时，对当地的士绅依赖太大了。

古代朝廷基本上都讲究皇权不下乡，县往下的乡村，靠的是地方士绅治理。

地方宗族影响力很大，地方官就算收税都要靠他们帮助。

而且一个县的官员就那么几个，需要很多小吏来辅佐治理。

而这些小吏又都出自於当地士绅，肯定会以家族利益为先。