第60章 年节（1/2）

第129章 年节

人造神將的工序几年前才开创，在此之前也有强化晓將的法门，但大都不成体系。

李泌所研发的灵炉、金刚筋和圣垂都改进自宇文泰的技术，天兵改造的技术也和西魏府兵一脉相承，不过有了创新。

於隋唐的歷史而言，宇文泰是一尊不可磨灭的丰碑，可在他之前，征伐不休的南北朝技术发展方向有些混乱。

张嗣源与疑似宋武帝刘裕的男人交手后，直观体会了那粗暴的力量与旺盛生命力，人都被北府神將干碎了。

他被打得有些怀疑人生，按道理来说不该是技术越往后越先进，难道南北朝时代全投混沌了吗？

是不是五胡十六国的將士都按颅骨之主的战斗机制来选拔，杀得越多赐福越多，最后角逐出恐虐冠军晋升神將？

“——北方混战中，墮落者比比皆是，但也並非所有人都靠著混沌赐福，北地释道两家都研发了不少法门——”

李筌耐心地解释道，他阅读涉猎广泛，对南北朝复杂多远的军事改造体系也有梳理。

拋除当时並不先进的改造技术，一位神將的崛起多半源於其天生资质，有些传奇据说就是混沌中强大神灵托生。

混沌並非只有四神，他们也不过是由人类欲望衍生出来有神位编制的混沌主宰，混沌中还有很多未知的神灵。

总之古代神將都伴隨著神秘的传说，以至於民间形成了迷信，只要是神將就一定有不为人知的传说起源。

当然实际上绝大多数神將都是凭藉非凡资质，自幼习武、改造强化、战火淬炼、追溯本质一步步成长起来。

重中之重在於“资质”，那时武夫將体魄开发到极致，唯有资质通天者才能通过天人感应挖掘混沌本质来打破桎梏。

条件苛刻之处在於，那时的神將需要同时具备顶尖的体魄、灵能天赋、身体的混沌抗性和钢铁意志。

“那有没有人生来就天赋异稟，无需天人感应，仅凭肉身就能打破桎梏登顶神將？”张嗣源问道。

“有的，”李筌肯定道：“西楚霸王项羽。”

“可那般天赋资质千古无二，以前的神將大都因时代技术受限，总体比后世神將略逊一筹。

直到谢家宝树谢玄接掌京口，起炉重铸北府军，其改造形式、地缘集中性等方面与西魏府兵形似，但本质全然不同。”

这方面张嗣源也略有所知，北府兵其实更像天兵，本质是募兵，由国家发餉供粮，维繫成本高。

北府兵当时研发出来是为了应对前秦带来的紧迫性，改造技术粗暴只求速成，透支生命、减弱生育力並伴隨精神问题。

李筌也肯定了北府兵的强大，他们比西魏军府兵士高大，整个骨架都被重新浇筑过。

不过北府兵种的不稳定性也註定了其被歷史所淘汰的宿命。

刘裕是北府兵中最强者，开创了雄冠六朝的刘宋，时隔数百载，他身上仍然缠绕著令人捉摸不透的神秘色彩。

大致讲完南北朝时期神將与改造工序的发展史，李筌再度提醒张嗣源要谨慎。

他自然不会鬆懈，在这个时代生活多年，也很清楚那些看似蕴藏机遇的幻境往往背后都有清宝天尊（奸奇）的影子。

梦境之事暂告一段落，年节將至，他尚有事宜收尾。