第327章 丹法三派（1/2）

这是景元第一次听人公开讲道。

怎么说呢？他確实是受益匪浅。

但跟他想像中的讲道不同，白真君並未讲任何具体修行法门。

反而更像是在向其阐述自己的理念，以寻找志同道合的“道友”、“同列”。

而通过对方的讲道，景元也对白真君有了一个更加直观、也更加深入的了解。

白真君认为“混沌无极”乃先天一炁，是“大而不可知之，谓之道也”。

故而他所开创的丹法体系，核心理念即是：“大道者，天地之根，阴阳之原”。

同时，他还讲述了另外一个流派，也即是魏伯阳的丹法理念，作为对比与参考。

即是：“古者虚无生自然，自然生大道”，故而应“搜寻造化根”。

但两者皆是殊途同归，是曰“大造无声，风自鸣，籟自动，冬去冰自泮，春来草自生”。

若是修至高深处，皆可“出入虚无，还返混沌”。

景元以之验证，感觉与自身理念亦有异曲同工之妙。

最终皆是要达到“天地与我同根，万物与我同体”的境界。

一言蔽之：齐物论的含金量还在提升。

不过三者殊途同归，但还是有极大的根本性差异的。

按照景元自己的总结，內丹阴阳科当有三个流派。

其一是白真君秉承的【龙虎阴阳派】。

明阴阳之妙，按坎离进退，以龙虎盘结，內药外药齐炼，方於火中种金莲。

这个流派的特点就是好入门，但易学难精。

对自身的悟性，以及道行、修为，都有著极高的要求。

而且对资源的消耗，亦是堪称海量。

其二是魏伯阳所修的【自身清净派】。

这一派讲究的是药在自身，信奉“人身本有长生药，只是迷徒枉摆拋”。

在开发自身潜力方面，有著得天独厚的优势。

尤其是开闢“人身小天地”，以合外界大天地的部分。

跟景元所创的《黄庭经》，颇有几分异曲同工之妙。

同时也兼具了几分玄功变化之秘。

但缺点就是过於重丹法而轻护身、杀伐之术，空有道行、修为而拙於实战。

这一点跟景元刻板印象中的“丹师老爷”十分符合了。

最关键的是：【自身清净派】很容易將自己炼成大药，变成別人眼里的九转仙丹。

这才是最大的弊端。

而景元所创的流派，被他命名为【九天虚无派】。

此法兼具两家之长，讲究的是“药在虚无”，需先感召“先天一无”，方可修炼入门。

说白了就是景元以“元始玄光”为根基，结合两家之长所创出来的新法门。

跟他所创的“元神法”不同，构建【九天虚无派】主体的《九转玄功》，入门就是真君级数。

若是其他人想要修炼，至少也得铸就大道仙躯的金丹真君，才有入门的机会。

可以说除了难学难精，旁人几乎无法修炼以外。

【九天虚无派】可以说没有任何缺陷。

难是你自己的问题，而不是《九转玄功》的问题。

当然啦，景元自己也並没有將其练成。

只因这本就是他听白真君讲道，有所明悟而得到的灵感。

以丹法重演大道仙躯，解构“斗战金身”，而创《九转玄功》。

这就是景元接下来要做的事情。

对於景元来说：这个灵感可谓是价值连城。

只因他冥冥中有所预感：自己开闢三千仙泉的机缘，或许留在这《九转玄功》当中。

这个大人情，若是不还，他寢食难安。

所以当白真君讲完丹法，並为门徒答疑解惑以后。

景元便主动开口道：“听师兄一席话，胜过千年修持。