第五十二章 题目中的陷阱（2/2）

周安现在只想回客栈，好好洗个澡，大吃一顿。

不过洗澡还想，大吃一顿只能等乡试结束。

之前的三天两夜，吃的都是乾粮，要是吃太油腻的东西，很容易出问题，从而影响后面的考试。

客栈酒楼有专门的套餐，名曰“举人餐”，既是一种好的寓意，也有若想平稳参加完乡试，就得吃举人餐的意思。

其实也不是什么玄乎的东西，就是一些清淡的吃食。

回到客栈，周安让小二准备热水沐浴，石头则把被褥拆开，送去给那些专门替人洗衣服的妇人清洗。

沐浴完，让小二送了一份举人餐来，周安吃完后，才感觉整个人又“活”了过来。

歇息一会，在屋內活动活动，便上床歇息了。

在贡院內虽然没少睡，带睡得並不踏实，而且狭小的空间对於精神上也是一种折磨，根本休息不好。

这一觉周安睡的很香，直到次日天亮后才醒来。

经过一天的调整，精神状態刚调整好，第二场考试又开始了。

第二场考的是经义，最后附带了两题关於律法相关的题目。

经义靠的是儒家典籍的理解，题目都是从其中摘选的，考生需要阐述其中的意思。

这玩意说难也难，但说容易其实也容易。

容易的地方在於，只需死记硬背，答题时符合现下的主流观念即可。

而难得地方则在於，古人讲究微言大义，不能单纯的去看一句话的表面意思，而是在回答时往一些大义上靠拢。

最简单的地方就是借一些歷史上发生过的事情来进行佐证阐述。

而这又要求考生对於歷史有足够的了解。

这些对於周安来说不难，倒是最后两题关於律法的考题中，其中有一题周安觉得很有趣。

因为这道题目的核心是探討公序良俗和律法的衝突问题。

所用案例是唐玄宗时期的一个案子，说的是张瑝、张琇二人父被冤杀，成年后刺死仇人为父报仇后自首鸣冤。

当时的中书令张九龄称其“孝烈”，宜免死。但玄宗以“国法不可纵復仇”为由处死二人，强调“止杀”为治国根本。

最后问，若是为主官，面对这样的案子要怎么判。

有句古话叫杀父之仇不共戴天，按照古人的公序良俗观念来看，为父报仇不但无错，反而是孝悌的表现。

可实际上，自秦以后，就不提倡为血亲报私仇而杀人了，律法上也是明確禁止的。

大周律法在这方面比较模糊，周安记得《大周律》中，对於这种情况的司法解释是，在特定情形下可免死。

但什么是特定情形下却没有提。

从法律的主观上来说，肯定是不能提倡报私仇而杀人的。

还是那句话，一旦允许就会出现相应的漏洞。

很多人觉得法律无情的地方，也在於此。

有些案子明明很多人同情，但是在判决时，依旧要得到处罚，最多只会稍微轻点，而不是免罚。

法律不仅需要考虑公平公正，还要考虑一些后续的可能和影响。

但这样在普罗大眾眼里，又接受不了。

最终周安在答这道题时，把切入点放在了律法中没有明確的“特定情形”。

简单来说，为父报仇前得看有没有进行鸣冤，若是多次鸣冤，官府都未受理，这种情况下为了个血亲报仇，选择亲自动手，可以从轻处罚。

而这其中还要看证据是否充足，足够认定所杀之人就是害死血亲的凶手。

周安对自己所答还算满意，可他突然又发现这道题中存在一个坑。