第213章 军国疯狂上（2/2）

大清国是部落制社会，至少在入关之前，还要搞什么八王议政的决策制度，说白了，就是几个部落联盟聚在一起开会，这等於还没进入封建社会。所以后世看满清，为什么觉得这么拧巴，明明唐宋元明已经进入了高度进化的封建时代，甚至明末已经出现了资本主义萌芽，而大清国的统治者还能说出什么寧与友邦不与家奴的话来。

本质上就是因为我大清根本就不算一个真正意义上的封建国家，而是满清对汉民的奴役，是个標准的奴隶制国家，在满清反动统治者的眼中，底层百姓不是人，只是隨时可以杀死、买卖的奴隶。

但在皇太极统治下的大清国，也有贫富阶级的区分，大部分还是普通老百姓和贫民，富人和官员是少部分。可私奴是一种买卖的资源，简单来说，就是谁有钱，谁就能买，可老百姓哪有什么钱，要知道，普通的清国百姓，一年也就挣那么十几两银子，甚至连十几两都挣不著，挣钱不等於存钱。

一个很错误的概念就是，我一年能挣一百万，你一年挣十万，所以我比你有钱。这种观念绝对错误，你应该看到的是可支配收入是多少，简单来说就是你能存多少。一个个体户，一年挣一百万，可是买个厂房一年还几十万，再买个豪车，一年一分钱不剩。但一年挣十万那个，没房贷没车贷，在单位上班衣食住行全包了，十万能全部存下来，他的生活品质比一百万的还高。

放在现在的大清国，底层百姓每天为了生计奔波，一个月挣那么碎银几两，勉强餬口，若是生个病，那就直接返贫，一年下来手头根本没有多余的钱，如此一来，他们在私奴市场上没法跟有钱人竞爭。有钱人一口气买一百个奴隶，穷人一个都买不起，不仅如此，甚至穷人自己还要卖儿卖女，把家里人送去有钱人家当奴僕。

而最根本的原因，就是因为价格受到市场调控，有钱人不在乎，五两一个跟十两一个没什么区別，但五两，也许小户人家咬咬牙还能买一个，可一旦哄抬价格到十两，老百姓就买不起了。

为了这次提升民心士气，皇太极也是煞费苦心，直接颁布了一道法令，要求奴隶限价限额。

这一下，可就引爆了盛京百姓的热情，限价就是顾名思义，朝廷出面，直接把奴隶的价格限制死了，比如一个年轻青壮十五两银子，不管你是有钱人还是老百姓，一视同仁，不允许竞价，就是十五两一个。限额这一招更狠，按人头分，比如五口之家，给你一个名额，只要你能拿出钱，就能带走一个奴隶。这样一来，就避免出现了富人直接包圆，老百姓一个都买不到的局面。

如此一来，盛京的老百姓疯狂了，他们一起冲向城外，想要买到一个属於自己的包衣阿哈。

“阿玛，额娘，我要买一个跟我一样大的小孩。”城外的露天市场上，十几万民眾拖家带口在盛京城外的露天市场里选择属於自己的奴隶，人声鼎沸，摩肩接踵。一个留著金钱鼠尾的小男孩正拉著父母的手跟著人群往前涌动，父母一左一右將他夹在中间，生怕他在人群中走失了。

今日的盛况是盛京百姓几十年来从来没见过的，朝廷將十几万奴隶分区，然后全部安置在城外，让士兵们进行看管，然后官府派员进行买卖，结果在城外形成了一个巨大的奴隶交易市场。如果非要对比的话，可以参考一下后世秦淮河景区在五一期间的单日流量，或者洪崖洞景区的单日流量，那是真正的人挤人，到处都是人山人海，整个队伍都是人推人，一步步向前挪动。

但即便是这样，依然无法阻挡民眾的热情，哪怕是富人，也跟老百姓挤在一起，这时候，骑马或者马车都不好使，有朝廷撑腰，富人和官员也不敢太过分，皇太极就是要用这次盛况来给全国打气，让他们知道，只要大家上下一心，支持大清国的霸业，这种好处以后会越来越多。

“你为什么要买一个小孩子啊。”听见儿子的话，那满清妇女笑著问道。这户人家不是什么富贵人家，不过是在盛京城內做小买卖的普通人家，家里开一个小小的布匹店，男人在前面当掌柜，女人自然就在后面织布，这个小小的布匹店维持了一家人的生计，家里还有老人要养，所以他们的日子过的也很拮据，而且老人年纪大了，也需要照料，现在能帮他们看看孩子，可再过几年，估计他们的身体条件也就不允许了。

如果这时候，能获得一个奴隶，解放家里的一个劳动力，这不就能大大改善家里的生活环境了吗？所以夫妻二人听说了朝廷的政策之后，咬咬牙，拿出了家里这些年所有的积蓄，来买一个奴隶，不多，二十两银子，这已经是夫妻二人在盛京干了十年的买卖存下来的资產了。

小男孩今年不过十岁的年纪，正好是夫妻二人第一年来盛京谋生的时候生下来的，按理说，多子多福，別说是在大明，在苦寒之地的满清，更是如此，家里要是没有几个男丁，以后孩子成年了，徵兵都是个头疼的事情，总不能让自己的独子去当兵吧，但没办法，女人在生这个孩子的时候身子伤了元气，导致后面一直生不出来，一直到了现在这个样子。

听见额娘问话，小男孩立刻道：“听爷爷说，我大清在马背上立国，但是城里不让普通百姓骑马，我也想骑马，买一个小奴隶，给我当马骑，那多好。”

女人並没有答话，而是疼爱地摸了摸孩子的额头。