第4章 流浪狗在路上（1/2）

深水埗，苏屋邨，茶花楼，404室。

回到家中，陈冠江翻看起报纸了解近一周內的信息，在数媒没有形成规模普及之前，纸媒是最主要的信息来源渠道。

见陈冠江又在研究报纸，弟弟陈灌东疑惑道：“你边度偷嘅买报纸？”

一份报纸不贵却也要3毫，20份就是6港幣，为逼迫輟学无业的陈冠江赚钱，家里早已断其经济来源，又怎么会有閒钱每天买报纸？

“你是不是偷家里钱了？”

杜慧英闻声心里一惊，连忙蹬上铁架床打开盒子，挥舞著手里的钞票质问道：“银纸数啱，但张张都系大棉胎，你搞乜鬼？”

“细银看著杂乱，换成棉胎整齐！”

“上坟烧报纸，你糊弄鬼呢？”

“…………”

陈冠江確实动了家里的钱，可发现钱被动用后，家里第一怀疑对象就是自己，他仍是感到些许心酸。

至於实话，说不了一点，让家里知道他挪用3000港幣买台照相机，哪怕是二手的也非被扒层皮不可，更別提借钱拍电影。

“你当阿妈三岁细路仔？”

杜慧英见陈冠江又在默不作声，將桌子上的饭碗收走，厉眼撇向两个女儿道：“边个敢留饭畀佢，自己都冇得食！”

碗底磕在灶台上的声音很响，像是故意摔给谁听的，陈响水和陈家港低头不敢出声，锅內飘来的香气也变得索然无味。

陈冠江却也不禁倍加感慨，经济能力就是一个人的底气，即使面对父母仍是如此，心底不在乎这顿饭，目光却是越发涣散。

拥有后世的信息、思维和见解，想发財不算难事，真正的困难在於如何守住財富。

毕竟！

赚到钱是一回事，守住財是另一回事。

好在香江大举抬高华人地位，走在路上不会再被洋人无故殴打，赚到钱不用再上交给鬼佬，產业做大更不会再被英资抢夺。

然而，不被鬼佬搞，不代表自己人不会搞，尤其是血脉为纽带天然拥有继承权的亲人。

华人之间通过什么手段爭夺资源，这些鬼佬却是不管，甚至乐得见此情形。

守住財富，需要力量，那么如何快速拥有力量？陈冠江再次將目光投向报纸。

古代王权和神权的基础上，近代衍生出“金权”这一全新赛道。

现代又出现名为“话语权”的第四权，容易入手，门槛较低。

相比於前两者千百年来的固化，金权与话语权的起步较晚，没有形成体系也就谈不上彻底固化，且具备很强的地域性和排他性。

处於东西方文化交融的香江，同时具有一个文化体系的归属及另一个制度体系的特徵。

尤其是即將迎来大洗牌的时代，金权与知情权更是不二选择。

人终究是两条腿走路的，陈冠江想要在这两条赛道上，齐头並进。

无论什么权，其最直观的体现形式都是影响力，而扩充影响力最便捷的渠道是“第四权”，纸媒则是话语权延伸出的最容易入手的產业。

战爭期间，文人南渡。

香江高举自由市场旗帜，对大眾传媒採取宽鬆容忍的態度，人均报纸数量远高於其他城市。