第2章 两世童子来问道（2/2）

想了一会，他继续道：“既然离了善恶之边、生灭之边、有无之边、凡圣之边，不执一端，不滯一相，不被外相所缚，不被妄念所扰。再多言半句，皆是画蛇添足，落了下乘，反失大道本真。”

语毕，他抬眸望向云雾翻腾的山谷，忽而莞尔一笑，声音清远如空谷传音，携著几分玄奥：“你若执意要穷究根底，不肯放下执念，那老道便赠你一句真言——有便是无。”

易仲安听罢微笑道：“王法主说的好话头，却没啥用。既说有便是无。那我也说无中生有，有生万化，万化之变，不过如是。

《参同契》云『归根復命，乃得长久』，万物生灭流转，缘聚则生，缘散则灭，最终皆復归於先天虚静之『无』，循环往復，生生不息。这有无相生，便是大道运行的根本之理，並非一味谈空，亦非执著於有。”

王远知听罢抚掌大笑：“对对对便是如此。”

易仲安却翻了个白眼，眉宇间多了几分率直，几分疏狂：“既然如此，法主已悟透有无，勘破生死，深得『常清静』之要，为何还要滯留此间尘世？世人都说这个世界是五浊恶世，烦恼缠缚，忧患丛生，贪嗔痴慢疑五毒炽盛，留之何益？何不早归玉京，永侍天尊？”

王远知笑意不改，目光澄澈如秋水，悠然答道：“世间哪来什么『五浊』，又哪来什么『清净』？一切不过是人心分別，妄自执著罢了。经云：『人能常清静，天地悉皆归。』心若澄明，不执善恶，不辨净秽，不贪名利，不恋尘缘，离一切分別。离一切边见，则浊世亦是净土，尘劳无非道场，烦恼皆可化为修行的资粮。”

一片残叶缓缓落在王远知肩头，他抬手轻轻拂去，续道：“老道滯留於此，非是恋栈红尘，不过是顺道而行罢了。修行之人，本就应於红尘中炼心，於纷扰中守静，若一味避世逃尘，便是执了『清净』之边，反而离大道更远。所谓修之不輟，行之不怠，炼心於尘世，方能破妄归真，稳固道基。”

山间清风掠过，云雾流转，松涛渐歇，易仲安垂眸沉思，前世今生的故事，在他心中翻翻滚滚，那些人在异乡的疏离感，慢慢又消去几分。

看到易仲安若有所得，王远知的目光中也带著几分期许，缓缓开口，语声郑重：“我上清宗自南岳夫人开派传承，至今已歷九代，秉持『重玄之道』，以《上清大洞真经》为根本，广修诸法。如今有一位弟子，可续我法统，弘扬上清嫡流，光大宗门，可惜至今尚未入世降生。”

易仲安轻笑一声，眼神瞭然，隨口道：“莫不是要我替你寻访那位未出世的弟子？”

王远知摇头失笑：“倒也不必如此。我那弟子如今尚在先天混沌之中，未受后天形气，你纵有通天本事，又往何处寻？老道另有一事相求。”

易仲安心下暗自撇嘴，暗道：还能是谁，无非是潘师正罢了。再过两年便会降生，真要较真，我便是提前把人掳来又何妨。

只听王远知接著说道，语气中带著几分无奈：“老道如今一身上清秘法难以动用半分。年老体衰又提不动刀枪，嵩山紧邻洛阳，多有那些权贵豪门，往来求见，名利喧囂，实在不堪其扰，动中思静，颇有蓴鱸之思。小友若是没有俗事烦扰，可否护送老道返回句容华阳洞？先师旧庐，久未洒扫，当归矣。”

易仲安记得很清楚，后世的史书上明明记载他活了一百五十岁，几乎达到了三元世寿的极限，看著这个面色比自己还红润，皮肤比自己还嫩滑的老头子，要说他年老体衰，那是真真的鬼话。

“法主功参造化，怎么会无法动用上清之法？”易仲安还是疑惑的问出了这个问题。

王远知神秘兮兮的看著他，“小友，你知道劫么？”

易仲安愕然：“劫是宇宙世界生灭的周期，如今就在开皇劫中。另外修行之人，有自己的修行成道之劫，世俗之人有功成名就之前的人道之劫，万千人道劫难结合起来，就是人天大劫，可以顛倒宇宙，动摇三界。”

王远知点点头，又摇摇头，“你说的是天劫，天劫因人而起，顺乎於大道运行，天维涨落自有其法。而老道想说的是人劫。所谓天欲降大任於斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，此为肉身之劫。无论凡人慾成大事，还是修行踏破门槛，都要先过此劫。故宰相必起於州郡，猛將必发於行伍。是歷经苦难，方能成就功业。而修行必先全其身，经歷財侣法地之考验，祛除习气病气，方能成就人仙之路。”