第五十二章 名扬天下：辩封建（中）（1/2）

“粤若稽古，泰始之初，阴阳合而为碳，天地张而为炉，熔铸万类而生爭。

又因相爭以生人，人者，盖假於物者也。

人不善啃噬，无爪牙之利，因此善以眾取胜，智者、强者、能者、贤者因此而生。

百姓向贤慕强，故生里胥，里胥慕强生大夫，大夫亦然生诸侯，诸侯而终生天子。

里胥及至天子，其间者万里之遥，音信难通，故地方自治。

由此观之，封建非圣人意也，势也。”

此时此刻，一旁原本等著看热闹的眾人，不知不觉间坐了下来，开始聚精会神的听著。

只要不是傻子，都可以听的出赵顥所说的言论是何等级別的经义。

这种级別的东西，在这个时代在哪个家族都是传家镇族级別的宝贝。

今天居然能碰上一位经师讲这种级別的经义，简直是上辈子积德，掏上了！！

什么？赵顥是来砸馆子的？

眾人：砸就砸唄！反正又不是砸他们家。

蔡邕可是你们的亲老师啊！

眾人：嗨！老师也在上面听著呢！

师恩如父恩吶！

眾人：什么父不父的，那都身外之物啊！再说达者为先！底下那位就不能是老师了？

……

“自人衍化文明起，封建与集权，一体两面，应天地之大势而生。

一如潮起潮落，此消彼涨，古之圣人未能废之，后人恐怕亦难为之。”

何为封建？

用最简洁的话讲：分封、建国。

当然，这种简单的说法是有失真意的。

那么如果再去追寻本质呢？封建到底是什么？

扩招开来，或者说延伸开来便可以说是“地方高度的权力自治。”

当地方的权力足以越过制度做事，便是封建。

一个国家中央，总会因为各种因素不得不向地方进行些许权力让渡，或多或少。少则为郡县，多则为封建。

赵顥停了下来，喘了一口气，觉得有些口渴，便舔了舔嘴唇，下一刻，一樽刻有“君幸酒”字跡的青玉双耳杯从身侧递了过来。

君幸酒（多喝点，祝您喝的愉快，配套的还有君幸食）

“嗯？看不出来啊，这蔡中郎还挺风雅，挺大个老头还用这么文艺的酒杯。”

赵顥心中暗道一句，也没有多想，只当是下人递过来的，並未回头，轻道一声多谢，隨后饮下。

至於下毒，这个时代的毒药基本没有复合毒药，味道都非常重，只要不是猪头三，一闻就可以闻出来有问题。

所以除了吃一些气味重的食物，可能需要验毒外，其他时候，完全不用担心下毒这种事情。

更何况，此刻他的身份在长安中属於三料特工。

天子觉得他是自己人，董卓觉得他是合伙人，王允也觉得他是自己人。

谁閒著没事会想动他？

赵顥將杯中的琼浆一饮而尽，將酒杯握在手中，先是看了看蔡邕。蔡邕立刻抬手示意赵顥继续说下去。

“天下万物皆一体两面，有利必有弊者也。

譬如先帝，为在黄巾势大之际避逆求顺。

废史立牧，私募兵马，天下之乱，由此而始矣。欲將求之，必先予之。反之亦然。

先帝避逆求顺，反而生大逆，致使中央朝廷衰落，地方势大。”

在赵顥看来，中央集权与封建制度就好似一个弹簧。

当中央集权达到顶峰后，自然会引发触底反弹，將权力重新让渡回地方。

而同样，当弹簧被抻的过长，导致国家制度鬆散，几乎等同於无时，国家组织的统一性与百姓的生存同样会受的天大威胁。