第68章 信仰登神之路（1/2）

阿兹特克本土的血祭体系是存量博弈。

总人口就那么多，为了祭品就得发动战爭获取战俘，战爭又会消耗人口、破坏生產。

最后陷入“越崩坏越要献祭，越献祭崩坏越快”的循环。

最重要的是，就算局部地区达成和平状態，统治阶层也要不停消耗人口，以施展神术维持统治。

这种体系的本质是透支整个文明的未来。

当然，如果不大肆献祭的话，可能文明更早就完蛋了，简直是死循环，一根筋变成两头堵。

至於面板上的“登神进度”，在林寻看来，就是神性火花与本土世界规则的融合进度。

进度越低，卡纳尔的力量越像外来的“入侵物”，能撬动的本土规则就越少，影响范围也有限。

进度越高，他的权能就越適配这个世界的底层逻辑，能调动的权柄力量就越强。

等进度走到100%，彻底点燃神火、凝聚出本土神职的那一刻，他將完成登神。

到时候卡纳尔不再是“太阳神子”，而是真正扎根在这方世界的神明。

当然，凡事都有代价，信仰成神这条最正统的成神路线也不例外。

依靠凡人的信仰成神，就要被凡人的信念所制约。

无法像先天神灵那样从心所欲，肆意妄为。

林寻看向人世间，那个正蹲在田埂上，指尖抚过玉米苗的孩童身影。

孩童眉头微蹙，正在调整田间地温，试图补上作物长势的缺口。

卡纳尔的路还长，但方向没错。

但人祭从来不是单纯的力量获取问题，其背后是整个祭司集团的利益链条。

活人献祭，是祭祀团体在神权社会，控制底层民眾的工具，也是打压异己的藉口。

在卡纳尔年纪小时，可以在偏安一隅的地方进行试点，等他再长大些、势力再大些，保守集团必然会有更激烈的反扑。

有些人，只要触动了他们的利益，別说是太阳神子，就算是太阳神亲自站在他们面前，他们也照咬不误。

“慢慢来。”

保守集团对新生改革派的攻击肯定是激烈的，尤其是在封建社会，和更落后更封建的神权社会。

唯一不同的是，这次的新生改革派的背后，真的站著一位真神，真正的太阳神。

如果保守祭祀集团的反击过於激烈，甚至威胁到卡纳尔的安全，那林寻也不介意让他们尝尝什么叫真正的神明铁拳。

......

日子在祭典与农耕的轮转里过得飞快。

神庙里的所有人都习惯了神子的与眾不同。

他不像別的祭司那样热衷权力与排场。

其大部分时间都是跑到城外的田埂上，和农民一起研究土壤、改良农作物与种植方法，要么就待在偏殿里调试素祭的仪轨，一遍遍调整祭品的配比与祭祀时辰。

有人说神子亲民近民，有人说神子不务正业，但没人敢当著卡纳尔的面说这些。

林寻依旧很少干预卡纳尔日常决策。

“燧”的本源，使卡纳尔更擅长做关於文明启蒙的事，而这些事情也恰恰有助於加快登神的进度。

【10岁】