第八十章 菩萨入世（1/2）

第80章 菩萨入世

“————莫非定要见我少林化为焦土，你们心中便快活了么？”

尖嗓老僧这一嗓子又尖又高，语气中悲愤十足，还带著隱隱的委屈，仿佛是满腔苦心不被世俗理解的仁人志士一般。

董天宝不屑一笑，心中忽然浮现出一个人来—

那是倚天故事中，六大派围剿光明顶，西征路上，见识了青翼蝠王的凶残，一眾弟子士气衰落，峨嵋派掌门灭绝师太，慷慨激昂说出的一番言语！

“俗语说得好：千棺从门出，其家好兴旺。子存父先死，孙在祖乃丧。”人孰无死？只须留下子孙血脉，其家便死了千人百人，仍能兴旺。最怕是你们都死了，老尼却孤零零地活著————”

“但纵是如此，亦不足惜。百年之前，世上又有什么峨嵋派？只须大伙儿轰轰烈烈地死战一场，峨嵋派就是一举覆灭，又岂足道哉？”

想起灭绝师太鏗鏘语句，再看这几个满脸沉痛的老和尚，真是一把年纪活到了狗身上，还不如一个好尼姑！

一时间意气勃发，挺起胸膛说道：“化为焦土，那又如何？”

老僧们听了一愣，怒道：“什么那又如何？千年基业————”

不待他们说下去，董天宝声调骤提：“你们这些老人家修持一时，难道还堪不破成住坏空、生住异灭？千年以前，世上又何尝有什么少林派？我等锄强扶弱、弘法卫道，纵然身死寺焚，又岂足道哉？”

成住坏空、生住异灭，都是佛家言语。

成住坏空指世界生灭循环的四个阶段，生住异灭则指个体生命或现象从產生到消亡的完整过程，是以万物皆无永恆，便是所谓“诸行无常”。

天德、天思两位禪师，佛学修为最高，闻此言语，双双合十颂道：“阿弥陀佛，善哉斯言！”

董天宝趁势又道：“你们口口声声要保住少林基业，可知少林所以为少林者，是因本寺千年来为禪宗之祖庭，执正道之牛耳，於佛学，明心见性，以心传心，弘扬善法；於武学，领袖武林，除魔卫道，匡扶正气！此少林之所以为少林也！你等若做了异族走狗，助紂为虐，帮著凶残异族奴役中华，少林纵然山在寺存，可还是真正之少林？”

他这一番话大有禪机，心禪堂七老一时间面面相覷，无相禪师也是脸色铁青，不知如何辩驳。

是啊，你说要保少林寺，可你要保的究竟是什么？是这座山、这个寺、寺门上的少林两个字呢，还是少林寺应有的精神与传承？

“阿弥陀佛！”

天思禪师合十顿首，高声吟道：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

这是《金刚经》中的经文，满堂诸僧无不熟知，此刻听他念出，如闻黄钟大吕，心中都是一震。

天德禪师紧隨说道：“这个弟子言语大善，我少林之所以为少林者，不在建筑、佛像、僧侣，而在正法住世四字！正法住世，不在寺院砖瓦，而在人心觉悟，若为保砖瓦而弃良知，寺院虽存，正法已亡，这才是真正的灭佛！”