第九十三章 禪武合一（1/2）

第93章 禪武合一

天德禪师展开善勇猛拳法，论劲力，不如桑波的大力金刚手来得刚猛绝伦，论招数，亦不如对方的变化莫测，然而却將一个快字演绎到了极限。

他这种快，还不是类似於快掌、快剑那般单纯追求出招迅捷的快法，快的並不仅仅是速度，更多的是一种感觉。

一拳一脚，一招一式，都仿佛毫不犹豫、雷厉风行的使出，招数的变化衔接，更是流露出一种理所当然、天经地义之感。

就好比一个人朝著既定目標，一步不停、顷刻不歇地坚定前行，步履未必匆匆，却给人一种坚决磊落的快意。

只因这一份快意，大力金刚手的刚猛力道、精妙变化，就仿佛取经路上不断生出的魔障，而天德心坚意刚，只顾大踏步前行，竟把沿途魔障纷纷踏碎。

他二人转瞬斗到三十合上，少林许多僧人，尤其是练过这门善勇猛拳法的，都渐渐看出了门道，一个个全神贯注、讚嘆不已。

无色禪师立在董天宝身边，怕他看不懂其中奥妙，特意提点道：“天宝，本寺许多绝技，其实都需要佛学境界匹配，以达到禪武合一之境界，这门善勇猛拳法便是其一，所谓善勇猛，善是心念，勇猛是精神，善之心念即生，精进不懈、无畏坚定之精神即持，因此善念愈重，便愈勇猛。”

董天宝悟性本高，得无色禪师讲解，立刻有所领悟，点头道：“天德首座出手，不为好胜，不为扬名，不为私仇，而是为了弘法护寺，这便是他的善念，这个念头愈坚，他的拳头愈快————嗯，这套善勇猛拳法变化有限，但因为天德首座善念坚定，简单的招数反而更能体现勇猛精进之道！”

无色大喜，点头道：“不错，正是此理。这套拳法的短处，一旦理解了匹配的佛法心性，那便立刻成了长处。本寺七干二绝技，在外人看来，或有高低，其实若是深通佛法，便会明白法无高下的道理。”

董天宝连连点头，心想这其实就是天龙故事中，无名老僧所说的道理。

对於鳩摩智、萧远山、慕容博，甚至少林大多数武僧而言，七十二绝技也只是七十二种武功，和江湖中其他武功並无根本区別，怕是只有深通佛法，才能真正理解这些武学各自蕴藏的真諦。

譬如这门善勇猛拳法，只有生出善念护持之心，才能尽情施展出拳法中勇猛直进的奥义，其实跳出佛法的范畴，这正是心意合一的境界，便似杨过的黯然销魂掌需要进入相应心境，才能施展一般。

有了这份领悟，董天宝再看另一战团，便看出天思禪师施展大慈大悲千叶手对战那摩的大悲掌，其实也是一般道理。

大慈大悲千叶手若论精妙，远不如大悲手，但是天思禪师以慈悲为念，並无伤人之意，一套掌法打得不见半点菸火气，不爭不抢，只是稳稳守住自己一片天地。

便似在红尘浊世中，点盏心灯，自求清净，任凭对方掌势如山似海，他只如一叶舟隨波逐流。

无色又道：“看明白了么？同是佛法，天德首座有他的道理，天思首座亦有他的道理，他们的道理体现在武学，便是善勇猛拳法和大慈大悲千叶手的区別。”

董天宝讶然道：“所以本寺七十二绝技，其实是七十二种佛法道理？”

无色一笑，摇头道：“没有那么多！七十二绝技中，达摩祖师所创的大有道理，其他先贤所创，有些也是如此，亦有些武功只是追求威力。”

董天宝道：“便是只有一半能同佛法相合，那也是三十六种了，何况一般肯定不止！

师伯，我不明白，既然如此，本寺僧人习武，像天德天思两位首座一般，专心钻研一门武学岂不是好，又何必费力气学那么多功夫？”

无色点点头，又摇摇头，嘆道：“知止二字，最见智慧。譬如你学了罗汉拳，虽知其中自有佛法道理，若能悟透，虽是入门拳法，却也不输世间任何绝学，但你会不会想，剩下七十一种绝学，有没有比罗汉拳更適合你的？可是光想没用，你不练终究难知確切，那么你练不练其他的呢？”