第二一四章 一波未平一波又起（1/2）

“可能是他没有听到。【写到这里我希望读者记一下我们域名】”洛基訕笑著解释道；其实连他自己也不明白为什么海姆达尔那边一点反应都没有。

总不至於这位神王的心腹已经识破了他的用心，所以想藉机把他陷在死地里，好为托尔回归阿斯加德铺路？

一肚子阴谋诡计的恶作剧之王不免心头忐忑；不安好心的人看谁都觉得对自己不安好心。

向前的目光也確实有点不安好心的模样，虽然脸上还带著笑，但是这笑容在洛基看来却无比危险——恶作剧之神觉得这太像自己准备坑人时的模样了。

“那位海姆达尔本来应该听得到的么？”向前貌似无意地追问，“他也偷偷来到地球了？”

“没有。”洛基赶紧否认；在没弄清向前心思之前，他可不想让对方误会有別的阿斯加德神族潜入地球。万一对方对此不满, 把火气发泄到自己头上怎么办？

恶作剧之神的自私心態让他採用了对自己最有利、最安全的做法；“海姆达尔是阿斯加德守门人，他的眼睛能够看到整个九界，也能听到九界任何一个角落的声音。”

洛基此时只顾著自己的生命安危，浑然不觉对方是在打探阿斯加德的隱秘，而且海姆达尔的职责与能力在阿斯加德人尽皆知，他也不觉得属於什么秘密。

阿斯加德的二王子一言既出，向前固然是心中明了, 一旁暗中观察的神王奥丁不免又是一阵唉声嘆气。海姆达尔的能力不仅是阿斯加德监控九界的重要手段，也是阿斯加德本土防卫的最后一道警戒线；如此关键的讯息就这么被轻易地泄露了。

只能说，不论托尔还是洛基，虽然经歷过不少冒险和战斗，但终归是生活在奥丁基本降服九界后的和平时代；即便是以心思诡诈著称的洛基，也缺乏基本的警惕心理。

向前轻轻一句话，就把阿斯加德的重要机密挖了出来，也弥补了部分信息缺失。

卡玛泰姬对阿斯加德的记录大多集中在对方来地球之后的行止，包括了当年阿萨神族与冰霜巨人在北欧决战的过程。

至於阿斯加德本土风物，更多是从来访阿萨神族嘴里听说的；比如当年战爭期间，许多神族就喜欢喝得伶仃大醉之后吹牛皮，从北欧当地的维京部落民崇拜的目光中收穫满足感。

时间长了，次数多了，关於阿斯加德的信息也就越来越丰富。这些信息流传在民间，逐渐成了北欧神话的母本；而在卡玛泰姬, 则是更贴近真相的歷史记录。

但是这种记录也有一个不好的地方，那就是过於零散，不成系统。毕竟嘛, 喝醉酒吹牛这种事，不管是自己干过还是看別人干过都知道是怎么回事；吹起牛来必然是天南地北, 想到哪儿说到哪儿，哪里会照著什么顺序、规律给你来个一二三四五？

更有趣的是，信息零散並不意味著信息没有价值。虽然醉话、酒话大多是胡说八道，但是偶尔又会夹带一些確切且重要的隱秘消息——比如托尔的雷神之锤有过一个身份不明的前任主人。

但是真有心去打听，又未必有多大的效率，许多长篇大论的讲述依然是废话连篇居多。

造成的结果就是，留在卡玛泰姬的记录也是东一榔头、西一棒子，歷代学徒们费了九牛二虎之力，也没整理清楚。

就如向前此刻敏锐地从洛基的话中发现了一点知识盲区，並且立刻不动声色地打听起来。

不仅阿斯加德，卡玛泰姬记录中许多关於各维度的知识，都是这样由歷代至尊法师和弟子们零敲碎打地侦查、整理出来的。

“可能是他没有听到。”洛基訕笑著解释道；其实连他自己也不明白为什么海姆达尔那边一点反应都没有。

总不至於这位神王的心腹已经识破了他的用心，所以想藉机把他陷在死地里，好为托尔回归阿斯加德铺路？

一肚子阴谋诡计的恶作剧之王不免心头忐忑；不安好心的人看谁都觉得对自己不安好心。

向前的目光也確实有点不安好心的模样，虽然脸上还带著笑，但是这笑容在洛基看来却无比危险——恶作剧之神觉得这太像自己准备坑人时的模样了。

“那位海姆达尔本来应该听得到的么？”向前貌似无意地追问，“他也偷偷来到地球了？”

“没有。”洛基赶紧否认；在没弄清向前心思之前，他可不想让对方误会有別的阿斯加德神族潜入地球。万一对方对此不满, 把火气发泄到自己头上怎么办？

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恶作剧之神的自私心態让他採用了对自己最有利、最安全的做法；“海姆达尔是阿斯加德守门人，他的眼睛能够看到整个九界, 也能听到九界任何一个角落的声音。”

洛基此时只顾著自己的生命安危，浑然不觉对方是在打探阿斯加德的隱秘，而且海姆达尔的职责与能力在阿斯加德人尽皆知，他也不觉得属於什么秘密。

阿斯加德的二王子一言既出，向前固然是心中明了，一旁暗中观察的神王奥丁不免又是一阵唉声嘆气。海姆达尔的能力不仅是阿斯加德监控九界的重要手段，也是阿斯加德本土防卫的最后一道警戒线；如此关键的讯息就这么被轻易地泄露了。

只能说，不论托尔还是洛基，虽然经歷过不少冒险和战斗，但终归是生活在奥丁基本降服九界后的和平时代；即便是以心思诡诈著称的洛基，也缺乏基本的警惕心理。

向前轻轻一句话，就把阿斯加德的重要机密挖了出来，也弥补了部分信息缺失。

卡玛泰姬对阿斯加德的记录大多集中在对方来地球之后的行止，包括了当年阿萨神族与冰霜巨人在北欧决战的过程。

至於阿斯加德本土风物，更多是从来访阿萨神族嘴里听说的；比如当年战爭期间，许多神族就喜欢喝得伶仃大醉之后吹牛皮，从北欧当地的维京部落民崇拜的目光中收穫满足感。

时间长了，次数多了，关於阿斯加德的信息也就越来越丰富。这些信息流传在民间，逐渐成了北欧神话的母本；而在卡玛泰姬，则是更贴近真相的歷史记录。

但是这种记录也有一个不好的地方，那就是过於零散，不成系统。毕竟嘛，喝醉酒吹牛这种事，不管是自己干过还是看別人干过都知道是怎么回事；吹起牛来必然是天南地北，想到哪儿说到哪儿，哪里会照著什么顺序、规律给你来个一二三四五？

更有趣的是，信息零散並不意味著信息没有价值。虽然醉话、酒话大多是胡说八道，但是偶尔又会夹带一些確切且重要的隱秘消息——比如托尔的雷神之锤有过一个身份不明的前任主人。