第四十七章 以一敌三，尸王真身（1/2）

李长生等人陆续通过洞口，走进献王主墓室。

墓室內昏暗无比，孙小妹点燃了一支冷焰火，才能勉强看清楚里面的环境。

这座墓室同样不算大，约莫十几步见方。

出乎眾人意料的是，主墓室內並没有堆满珍宝，反而显得格外的简朴。

四周的墙壁上描绘有献王从出生到被送葬进遮龙山的所有事跡，不过在第七和第八副壁画，却像是被人为抹去。

李长生仔细看了看，发现这两幅壁画恰恰就是献王十七八岁游歷中原，拜师安期生的期间。

吴邪也注意到了第七和第八副壁画的空白，思索片刻后吐槽道：“我估计这献王也不好意思把自己欺师灭祖的事跡写出来。”

征服山民，奴役十万百姓，在古代的人看来，反而是彰显权势。

但抢夺了师父的宝贝凤凰胆，和师兄合谋欺师灭祖这种事，哪怕要死了，也不想留下记载。

毕竟，正经人谁会把心里话写日记里面啊。

继续往里面走，越过前厅垂落下来，画满了道家黄符的布条，就能看到最深处的一口木棺。

这木棺並不算名贵，样式也普通。

甚至都比不上外面阴宫里面的三世棺，但吴邪隱隱有一种感觉，里面葬著的就是献王。

马梁则是看著垂落下布条，好奇询问道：“大哥，这些符咒是干嘛用的，是道教的吗？”

李长生稍稍瞥了一眼，隨口回答：“这是先秦时期，道家的符咒，比道教的符咒还要古老一些。“

很多人总是会把道家、道教，和道门混为一谈。

但实际上，这三者並不相同。

最早的是道门，尊老子为祖师，可以理解为专门研究哲学的一批学者，以道德经和周易为本经。

其次则是在春秋战国时期的道家，道家和阴阳五行家、农家、墨家一样，都是诸子百家之一，既有像后世一样的门派，又有思想哲学流派，甚至还有行业协会。

但到了汉朝，董仲舒罢黜百家，独尊儒家以后，诸子百家逐渐就没落了，取而代之的则是各种教派。

也正是在这种情况下，道教应运而生。

比如天师府祖师张道陵，五斗米的张角，都是在这一时期诞生。

天师府以及后来茅山、更晚一些的全真等等，还有许多不出名的道教，各自都有其符咒，其中以三大神咒最为出名，但这些都是汉朝以后的事情，汉朝以前的道门，符咒则要更古老。

虽然符咒更古老，但道门和道教毕竟是一脉相传，李长生的茅山符咒勉强也能看出点门道。

他观摩片刻，篤定道：“这是镇魂的符咒，应该是献王想要把自己的魂魄镇在墓室当中。”

听到李长生这个解释，马梁几人全都面露不解。

“可献王不是想要尸解飞升么，为什么还要把自己的魂魄镇压在墓室里面？”

“谁知道呢。”

李长生耸耸肩，回忆著献王墓发现的事情，他心里大概有一个猜测，那就是献王或许很早就知道，自己的尸体放在太岁体內，可能成为尸王，为了不使自己彻底失去意识，这才镇住魂魄。

只要等他吸收了太岁的全部地脉之气，或许就能利用雮尘珠成仙。

献王的想法很好，但他怎么也想不到，千百年后人类竟然发明出了飞机这种能够翱翔天空的工具。

更想不到，两架二战时期的运输机能够不偏不倚，刚好砸坏了他布下的阵眼。

李长生想了想，调动体內的金光咒之力，默默感受一番。