第230章 挑动NGO斗NGO（1/2）

阿密特给陈一然匯报：“老板，你让一直关注的那两个管理员果然开始搞事情，刚刚有几个动物保护组织和文化保护组织偷偷坐船想强行登陆，被岛上的巡逻队抓了，现在怎么办？”

“直接报警，他们非法入侵私人领地，让他们公事公办就行。之前那几家ngo，让他们动起来，拿了我的钱就得给我办事。”

“明白了老板。”

non-governmental organizations，缩写ngo，也就是非政府组织。

指的是那些不隶属於政府、也不以赚钱为目的的社会团体，通常靠志愿精神运作，在环保、慈善、教育等公益领域发挥作用 。

1863成立的国际红十字就可以算是这类组织的起源了。

1864年《日內瓦公约》签署，红十字会成为第一个被国际法承认的跨国人道组织，奠定了这类组织中立，公益的黄金形象。

之后的废奴协会，基督教救世军基本都算是如此，本质是宗教慈善和人道主义救援的世俗化延伸。

1945年的联合国宪章首次在国际法层面承认ngo的諮询地位，ngo从民间慈善变成国际治理的正式参与方。

就此迎来了一波爆发式增长，出现了很多发展援助类ngo，如乐施会，无国界医生，拯救儿童。在亚非拉独立浪潮中大规模扩张，成为西方对外援助的重要通道。

1971无国界医生的成立把ngo的口碑推到了巔峰，ngo从此成为了良知反独裁救死扶伤的符號。

这个时期的ngo几乎等同於道德本身，但是与此同时，西方政府也发现了ngo是软实力槓桿，开始进行主动收编。

1983年，美国正式下场，建立了美国国家民主基金会，名义是ngo、实际上就是受国会拨款的政治组织。

冷战结束之后，各类ngo开始分化，传统人道主义ngo如红十字无国家医生，大家都不傻，知道他们是真的做好事的，口碑依然坚挺。

但是很多政治类ngo，已经被国际社会看清了本质。

金融危机之后，政府开始削减预算，手里没粮的各种组织马上妥协，成为了拿钱办事的非营利组织。

对於陈一然来说，拿钱办事的人是最好解决的。

在之前的捐款中，就有几笔款项是直接点名给几家ngo的。

其中名气最大的有两家。

一家叫夏威夷岛屿动物福利联盟，他们確实办了不少实事，进行了很多海鸟记录保护工作。但是他们的资金也长期紧张，为了保护海鸟，会专门收钱替人发声。

一家叫太平洋原住民权益促进会，主打夏威夷原住民文化保护。核心团队有三个人，一个是檀香山大学人类学教授，一个是毛伊县旅行公司老板，还有一个是退休的州政府公务员。

他们每年从各种基金会拿钱，做的事情就是写报告、开会、发声明。

阿密特得到命令，赶紧联繫了这帮人。

第二天，这帮人就开始了自己最擅长的，舆论炒作。

夏威夷岛屿动物福利联盟率先发难，他们在自己的网站上发了一篇长文，標题是《拉奈岛动物庇护所的真实面目：谁在利用猫咪牟利？》

文章详细列举了猫庇护所的问题：財务不透明，资金来源不明，主要负责人没有动物护理的专业资质，庇护所的实际运营状况远不如宣传的那样。

並且讚扬陈一然接管拉奈岛之后会为岛上的猫咪提供更好的生活环境。猫咪们不再需要依赖庇护所的施捨，不必强行招待游客。

文章发出后，早就有默契的几家夏威夷本地的几家媒体马上转载了。

紧接著，太平洋原住民权益促进会也发声了。

他们通过檀香山的一家媒体发了一篇声明，標题是《尊重与发展並行：拉奈岛的新方向》。