第34章 淬体圆满，湖下奇观（1/2）

引起淬体需要升华三关，贯通六窍。

这其中最难的，毫无疑问就是升华三关。

甚至可以说，修炼的所有过程中，最难的也是升华三关。

因为这是基础，就好像修房子打地基，只要地基打得足够牢固，后面房子只要是按部就班地修建，就不会有太难的地方。

杨天生完成三关升华后，血棺反馈的能量还有少许没有消耗掉。

他索性一鼓作气，开始贯通六窍。

六窍分別是“眼、耳、口、鼻、身、意”。

眼窍贯通，双目可以看见灵气流动，分別邪气、煞气，千米內一切事物纤毫毕现。

若以真炁运足眼力，甚至能看清三五里范围內的一切事物，且目光会自带威压，有震慑阴邪恶灵的威能。

耳窍贯通，听力將远超常人，方圆数里的声响都可清晰入耳。

要是以真炁辅助，还能自由选择摒弃部分杂音，只听自己想听的声响。

口窍贯通，味觉会获得百倍提升，且能以真炁发声，利用声波杀人於无形。

鼻窍贯通，嗅觉会敏锐到极致，仅用嗅觉便能辨別哪些气息对自己有害，哪些气息对自己有益。

以真炁辅助，可以阻止有害气息通过呼吸纳气进入身体。

身窍贯通，全身穴窍尽数打通，气血和真炁在体內运转时，將再无任何阻碍。

意窍贯通，身体与意念完成融合，意念操控身体时，能达到身隨意动的效果。

这意味著身体的反应速度將达到顶峰，只要距离不是太近，连子弹都能躲开。

並且身体与意念完成融合后，还能用真炁增强念力，使念力威能大幅增强。

在血棺反馈能量的辅助下，杨天生几乎是毫无阻滯地完成了六窍贯通。

此刻的他已然进入引气淬体的大圆满之境，接下来他只需唤醒“元神”，便能进入“真元之境”。

放在正一道的境界体系里，只有进入“真元之境”，才有资格被称为“法师”。

也许有人不太清楚，什么是“元神”，它和“真元之境”具体有什么联繫。

这里简单解释一下。

在道家的理论中，人有后天之神，名为“识神”；还有先天之神，名为“元神”。

正常情况下，人的元神都是处於沉睡状態，它不会干预人的思想决策，只会调节身体机能。

你受伤了，它就启动人体凝血功能，你生病了，它就启动人体免疫功能。

元神永远只做对人有益的事。

而识神就是人的精神意识，思维活动。它影响著人的学习、思考、爱恨情仇，喜怒哀乐。

识神没有好坏之分，它只会顺从人的喜好。

你喜欢学习，识神就会让你在学习中感到快乐。

你喜欢愤怒，识神就会压制理智，让你非常易怒。

修炼之人一旦唤醒“元神”，元神就会压制识神，使人进入先天状態。

人只有在先天状態下，才能不受识神影响，彻底摒弃杂念，感知到天地能量的运行轨跡。

修炼者只需要利用真炁模擬天地能量的运行轨跡，在体內形成能量场，便能將真炁转化为真元。

真元和真炁最大区別在於，真元蕴含信息，可以与天地能量產生共鸣，从而引动天地能量。

这个引动天地能量的过程，便是“施法”！

呼……