第502章 在这多事之春的教会（1/2）

第502章 在这多事之春的教会

高级圣职们穿著黑色或白色的法衣等在香杏街的“善施堂”里，包括本市的大主教，这里在一百年前曾是私人屋舍，屋主是一位信仰坚定的白教徒，將它赠送给教会处理公眾事务。

圣职用这里处理內部矛盾。

教会內部的声音很多，仅就魏奥底南区就有四个团体，他们服务的对象可以粗略分为工人、职员、船员和富人。

矿工出身的圣人当然不比渔夫出身的圣人更討船员的喜欢，元老出身的圣人也不会说富人上天堂比骆驼穿针眼难这样刻薄的话，人们总是亲近从事职业和自己相仿的圣人，选他们做自己的主保圣人。

多恩是个政教合一的国家，信徒不仅要向政府交税，还要向教会交十一税。

这种税並不是统一交纳然后由教区主教按人头髮放给不同教派，而是由信徒自由选择交给谁，通常是交给为自己施洗的教堂、离得特別近的教堂，或者是布道讲得特別好的圣职所在教堂，这不是固定的。

因此不要说教派，为了经济，就是教堂之间也存在竞爭关係，都卯足了劲要让笼络更多信徒到自己这里交税，手段层出不穷。

教堂区別的上一级是圣人信仰的区別，再上一级才是教派的区別，

而现在，四个团体都派出代表，他们要处理两桩案子。

亚歷山大·伊莱文。

一个工程师。

他的主保圣人是圣苏格拉可，一位古老的链金术士，被誉为酒与药的调配者，相传若得到这位圣人遗留的赐福便能耳聪目明，善於学问。

巴斯贝家族的人將他寄托在这里，声称有异端和异教徒已经盯上了他的性命，但原因不明。

铁路大王是魏奥底教会的大金主，圣职们收留了这个工程师，尔后的这几日来，在善施堂外窥伺的眼神的確多了些，只是因为城里的乱象，人们总是想要跑到教会能插手的范围內寻求庇护，教堂现在每天都和礼拜日一样热闹，善施堂虽不是教堂也是如此，这些窥伺的眼神究竟属於谁还不好分清。

南区的圣职容亚歷山大存在这里，又留了三个精通战斗的教士，既是对他的保护，也希望这他们可以从他口中了解那些异端盯上他的理由。

然而短短几天过去，三名看守亚歷山大的教士中竟死了两人，长者们设想得很周全，凭藉善施堂中所存圣物之力，就是闯入两头狼人要杀死他们也並不容易，但他们忽略了自相残杀的情况。

三名教士中唯一活著的这位对起因並不知情，他的同伴廝杀的时候，他正在想方设法驱赶门外的无证妓女——这些妓女总是出现在人多的地方，她们平时来这里祷告或寻求救赎当然没什么，但在善施堂门口揽客实在有碍观瞻，而且她们的职业符合某位魔侯的领域，可能是巫魔会的眼线。

当这第三人回来时，两个教士同胞已经只剩下一个了，而且胜者正在尝试扼杀亚歷山大·伊莱文。

最后这位教士以为同伴著了魔，就尝试以武力阻止对方，结果失手將其杀死。

这个诡譎的事情惊动了教会的高层，立刻有人过来调查，然而唯一知道实情的亚歷山大却拒绝开口解释，这种表现同样类似被恶魔附体，南区的区主教调动了一位善於驱魔的圣职为他驱魔，然而没有改变他的沉默。

好在还有人记得早在此事发生之前，亚歷山大倒是说了一些事，於是根据这一点点信息，克雷顿·贝略被找了过来。

这次重逢出人意料，克雷顿看到亚歷山大时，这位神秘的工程师已经不止是一个瘸子了，他变成了一个满身暮气的瘸子，身体虽然还算结实，但好像下一刻就要与地面融为一体。

看到克雷顿时，亚歷山大的眼神里就出现了一瞬的改变，隨后连这点惊奇也湮没在空洞之中。

只有屠龙会的人对克雷顿的存在表示厌恶，本市的大主教和区主教都平静地看著克雷顿，他们知道他狼人的身份，但没有因为这座房子外由孔里奥奈们塑造的危险局势而有所迁怒。

克雷顿见过这种平静，这是局外人才能有的眼神。

狼人和友爱会的对垒也影响不到教会，而亚歷山大·伊莱文引发的乱子比城市换了主人还要麻烦。

当克雷顿就座，守候在旁的圣职开始询问克雷顿与亚歷山大相遇时发生的事，除了应当保密的信件內容，克雷顿如实告知，理所当然的，他也不知道亚歷山大的秘密，这个结果让他们有些失望，然后自行討论起来。

死去的两名教士分別属於屠龙会和圣灵会，但两个团体的教义认知还不至於让他们生死相斗，熟悉死者的圣职很快梳理出他们智识中能够引起衝突的根源。

“克劳德兄弟（隶属圣灵会）以为对天主的认知既是对圣律的认知，而亨利兄弟（屠龙会）则以为对福音的认知才是对天主的认知。”