第347章 得而复失，此乃大幸（2/2）

庄生满是认真的解释道。

无论是第六瓣莲叶招展之时所发生的事情。

“一旦体悟过‘坐忘’之境界的人，将再难忍受肉体凡胎的束缚，忍受不得天生的枷锁，往往会不惜一切代价，再去追求坐忘之境，可越是如此，越是深陷其中，难以自拔。

与坐忘之境的舍无忧不能说是一模一样吧，只能说是如出一辙！

原来，那种状态，名为坐忘。

舍无忧，舍的那个人，恰恰便是自己。

“此言差矣。坐忘之境，存乎一心。

既一日坐忘而得其道，便恨不得日日坐忘化身为道。

“不过，我从未接触过这方面的知识，甚至此前都不知道这种特殊的状态，为何我能坐忘？”

理论上来说，每个人都有可能进入到坐忘之境。只不过大部分人都被俗事缠身，心灵蒙尘，自身感知也大大受限，心已不净，求道之念亦是不坚，谈何坐忘？”

到底是坐忘而得其道，还是因坐忘而化为道，谁也不敢保证。

坐忘的至高境界，分明是物我两忘，身合天地。

有一说一，按照庄生的说法，他先前那种特殊的沉浸感，还当真与‘坐忘’之境有些相似之处，甚至可以说是极为贴合。

“竟是如此！”

抛开事实不谈，从某种方面来说，这倒也的确是在贴近大道，只不过这种方式顾担决计无法接受就是了。

“听起来真的是一回事！”

求道之事，容不得丝毫马虎。

如何把握到中间的那个度，而不迷失其中，才是最为困难的一件事。

顾担的见识亦是非同寻常的广博，一听便已是察觉到了其中的几分脉络。

顾担心中浮现出不少关于很多老人临走之前，会以极快速度阅览一生的说法。

整个人的心神都彻底沉浸其中，无法自拔，生不出一丝一毫的反抗，更感知不到一星半点的危险。

这世上没有什么事情，是比直面大道更加美好的。

此前孔兄身上所突遭的变故，可能就是神魂突破之时，有幸体悟了一番‘坐忘’之妙，身合天地，无物无我、无拘无束，万物一体，玄机尽览。

顾担回想他所经历的一切，恰恰贴合庄生所言，无有一丝偏差。

临死之际，神魂消散，化归天地之前，反而是有可能进入坐忘之境。

顾担心中一动，他终于抓住了与先天之境，本身就极有关联的一大脉络。

“不错不错！”

还是当初观摩姬老冲击先天之时，他何尝不是被动进入到了‘坐忘’之境，当真觉得自己得悟一切，世上之事无所不知无所不晓，无数关于大道的感悟弥漫在心间，至真至美。

庄生连连点头，说道：“物我两忘，天人合一，便可不偏不倚，顺应自然而不偏俗理。天地与我并生，万物与我合一，非至真至纯，至情至性之辈无法窥览，乃是直指终极的无上大道。”

与大道混同，固然无比美妙，但彻底丧失自己，身融天地，又跟死了没有任何区别。

原来那不是传说，而是坐忘之境。

只不过，寻常人自身的感知有限，能够观察的甚至只有自己本身，一生也仅有那一次机会而已。

“坐忘之境，对自身有着极大好处，对体悟天地也有极大的好处。前提是，能够成功苏醒过来。”

庄生说道：“孔兄得而复失，此乃大幸！”

(本章完)