明天下 第760节（2/2）

而雷奥妮，刘传礼，张明亮三人，却带着一种难以言说的心情，躲在窗外静静地等候一个强悍生命的诞生。

没来大明之前，小笛卡尔做梦都想来到这里给小艾米丽创造一个幸福的人生，等他来到了马六甲他忽然发现，幸福生活并不是人一生中最重要的事情。

他希望小艾米丽得到幸福，可是，衣食无忧真的就是幸福吗？

小笛卡尔第一次开始问自己，什么才是真正的幸福。

生活苦难的时候，小笛卡尔认为吃饱穿暖就是莫大的幸福。

等他拥有了这些之后，他的要求就更高了。

马六甲的生活平静幸福的让他快要发狂了。

他宁可回到黑暗污秽的欧洲与死神一起跳舞，也不肯继续留在阳光明媚的马六甲腐烂发臭。

为此，他特意来到了祖父身边，向他求解脱。

“孩子，幸福是分等级的，我一般将幸福分为三个等级，一般意义上的幸福是肉体与灵魂相契合。

第二等级的幸福是——行为与灵魂相契合。

第三等级便是——我的痛苦对于他人是有益的，这让我获得了超越灵魂的幸福。

不过呢，幸福对于每个人都是不一样的。

对于柏拉图的著名弟子，人文艺术学院的前身吕克昂的创立者亚里士多德来说，幸福是一个重要问题。

他在分析这一最为复杂的现象之后，亚里士多德得出的结论是幸福不是每时每刻的愉快经历，它涉及的是一个人会选择何种方式来度过自己的一生。

幸福是一个人正在过着的和曾经度过的善的生活。

所以，他认为，终极的幸福来自于善的生活的总和。

这就是亚里士多德的幸福观。

不过，如果我们在整整一生中都能过着善的生活，那么，我们就会知道自己走的路是对的。

至于你认为什么是幸福的生活才是最重要的，毕竟，你才是生活的主体。

我与亚里士多德的幸福观只能作为你追求幸福的两个例证。

你的幸福生活只有你自己才有答案。

孩子，你的年龄还小，过早的思考这个问题，会让你陷入迷茫之中，顺其自然吧，等你明白的某一天，你也就获得了幸福。”

小笛卡尔牢牢地记住了祖父的话，沉思了片刻道：“明国皇帝能告诉我什么是幸福吗？”

笛卡尔先生看着小笛卡尔的眼睛道：“或许能，或许不能！”

小笛卡尔咬着牙道：“他一定会给出我要的答案！”

笛卡尔先生大笑道：“好吧，他如果告诉了你什么是幸福，记得告诉我，好让我知晓这个传奇的明国皇帝到底是一个怎样的人。”

小笛卡尔道：“他一定不会让我失望的！”

笛卡尔先生道：“希望如此。”

第167章 递进关系

马六甲不是大明，它又确实是大明的国土。

这一点小弟卡尔没有办法理解，张梁知道大明人这种思维是不对的，可是，朝廷似乎在有意无意的推波助澜，以致出现了‘宁要本土一张床，不要海外一座房，’宁要本土三尺地，不要海外大农场’的说法。

不仅仅如此，朝廷似乎还在宣传祖地的重要性，以前朝廷分发给大明百姓的土地不再收回，而是交付同族之人耕种，同时立下法规，坟茔之地归属死人所有，不得毁弃。

也就是说，一个海外人即便是混得再差，也有机会回到故土去，而死后埋进祖坟更是每一个海外人的最终追求。

张梁明白，这是大明秘书监在发力。

秘书监是干什么的？

他首要的任务就是协助皇帝处理国家发生的各类问题。

第二点，就是宣传！

大明朝七成以上有规模的报纸统统归属秘书监统辖……不属于秘书监统辖的报纸，只有各种《商报》，以及诗歌类报纸。

这些东西不是皇帝陛下用强权争夺来的，而是因为，这些报纸都是钱皇后出钱办的。

全大明，没有哪一个个人的钱能比钱皇后多，在这个前提下，即便有不甘心消息渠道全部被皇帝把持的人愤然创办了一张说他们道理的报纸，经营不了多长时间，也往往会被钱皇后创办的报纸给挤兑的破产关张，即便是有一些人的头皮很硬，在钱皇后的金钱攻势下，也往往会落得一个众叛亲离的下场。

报纸这东西，只要真正铺开了，对于很难有其他消息渠道的百姓来说，报纸上说的东西的正确与否并不重要，反正他们得到了消息。

小笛卡尔很喜欢报纸，各种各样的报纸他都喜欢，可是，马六甲的报纸往往是半年前的报纸，即便是如此，小笛卡尔依旧看的如痴如醉。

“老师，工人们在修建黄河河堤的时候，挖出来了一只大象的骨骼化石，它的长牙居然有两米长？”

张梁看看小笛卡尔笑道：“玉山书院正在筹建考古专业，你去了玉山书院之后可以去那里听一些对古物有见地的先生的课，应该很有意思。”

“老师，广州知府杨雄为了修整广州下水道，将整座城市挖的千疮百孔，还要破开两段城墙，您怎么看？”

“他的胆子很大，城墙对于城市居民来说有很强大的保护功能，虽说大明的军队如今已然不再依靠城墙来固守阵地了，他们更讲究在人烟稀少的地方歼灭来犯之敌，讲究在疆域外边解决战争，解决敌人，他的这种行为还是过于超前了。

会招来很多的骂声。