第七四八章 昆仑传说（2/2）

陈婉丽道：“这个说法值得怀疑。据说《山海经》里的许多描述，符合现代的地球知识。它里面描述的那些动物，好多是地球表面绝种了的生物。所以，此书也有人怀疑，它是上次人类文()

明遗留的产物。”

李凡阳道：“是有这么一个说法。《山海经》还说昆仑山是“百神所在地”，也是西王母最先的出处。不过，它描述的西王母有些狰狞，是人身豹尾、虎齿而善啸。

最先与她搭上关系的人物，就是我们熟悉的后羿。他射日成功后，登上昆仑山向西王母求取不死药，结果被老婆嫦娥发现偷吃飞升成仙，去月宫里了。”

项开明淡淡一笑，道：“黄帝能够打败蚩尤，还不是拜西王母所赐？要不是她命人首鸟身的九天玄女，在黄帝梦中教授“兵法韬略、奇门遁甲”之术。黄帝能赢吗？这样，我们和苗人的地位就翻个过了。”

希来˙瑶雅嘻嘻笑笑，道：“那也没什么？西南不是好山好水好地方吗？”

项开明不屑地挥手，道：“切，历史全改写了，会有我们坐在这里谈宇宙旅行的份？”

李凡阳淡淡一笑，道：“传说西周第五代天子周穆王，虽然即位时已年过半百，但岁月拦不住他远征冒险的喜好。造父擅长驾车，向他穆王进献了日行万里的八匹骏马。

他由此深受穆王的信任与赏识。周穆王六十七岁时命造父驾着八骏从洛阳出发，一路至昆仑山，与西王母相会于瑶池，终日饮酒作乐。

所以，唐朝著名诗人李商隐作了一首《瑶池》的诗：“瑶池阿母绮窗开，《黄竹》歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”

如此，周穆王、西王母和现代的一些官员一样，不体恤民间疾苦，只知自己饮酒作乐。因此，也有人说，西王母并非是神话人物，而是当地少数民族的一位女首领。”

余慧道：“这完全可能啊？那个时候少数民族可能还处在母系氏族社会，是不？”

李凡阳道：“昆仑山的出名，主要是得益于道教的兴起。道教把西王母的传说继承过来，并对她的形象进行了人化。所以，我们现在看到的王母形象，是东汉时期确定的。”

项开明道：“现在热火的玄幻小说，辰东写的《圣墟》，昆仑山是各路神仙打架的主要战场之一。”

希来˙梦达嘻嘻笑，道：“我们去看景致的时候，也顺便在那边练打架，那算不算神仙打架？”

陈婉丽看着他，讥道：“六个人，连一个死魔王都不敢去碰。你说，我们算那路神仙？嘴里吹的有用吗？百姓信不？”

李凡阳道：“我们不要说太开了，还是说昆仑山。刚说了传说，现在说到旅游上来。昆仑山那么长、那么大？我们怎么个玩法？”