第四百八十章 罗迈注意到了？喜欢复仇的儒家（2/2）

再举个例子。

如今大乾禁止复仇主义，其实是在对谁禁止。

就是对那些被征服的南越人、林邑人、扶南人等，包括那些其余的六大国百姓，也都是这样。

朝廷告诉你：不要记住祖辈的仇恨，虽然我大乾帝国的人把你们的父辈杀了个精光，但是呢，你们不能复仇。

而一旦国家需要的时候。

复仇主义立即成为了绝对的利刃。

那个“xxx”民族，祖上对我们做了很坏的事情，如今我们要狠狠的报复回去！

这是复仇！

有的人可能会觉得，诶，复仇主义不是很合理吗？

你都欺负我了，我凭什么不能欺负你呢？凭什么只要求我大气呢？

这句话其实在一定程度上是合理的。

复仇主义最出名的，应该是早期的儒家了。

子曰：以直报怨！

有怨恨？直接怼过去！

公羊曰：“九世之仇犹可报乎？”孔子曰：“王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也！”

如果是国家的仇恨，别说九代的仇恨可以报复回去，哪怕已经过去了十代，那也要狠狠的报复回去！

孔子什么人？

儒家圣人呐。

这是大佬的思想。

那么，在普通人里呢？

复仇主义也普遍被人所认可。

杀人是不对的！

但是，杀人者如果是为了亲人、朋友、爱人复仇，却被人所接受。

这也在很多文学作品、影视作品里体现出来，观众普遍对复仇者有所偏袒。

可是。

为什么接受度这么高的复仇主义却被禁止？

一方面，之前说的，国内团结，不能让百姓将目光集中到往前的对立历史里。

以前是以前，现在是现在。不可用以前的仇恨，分化现在的团结。

另外一方面，复仇主义始终是不正确的。

虽然它被很多人认可，但一样是不正确的。

打个比方，a民族屠杀了b民族，然后呢？如果奉行大复仇主义，那b民族也开始屠杀a民族？甚至是屠杀十倍以上？

那你不成了比当初的a还要邪恶、还要恶魔的存在了吗？

这就成了屠龙者终成恶龙。

丧失了正确性。

陷入到了冤冤相报何时了的死循环里。

但，话又说回来了。..

复仇主义会不会冒头，会不会被运用起来。

其实看的不是它正确与否，而是看它是否“被需要”。

当某个思想能够切实的带来利益的时候，那么，再邪恶的思想也有可能复苏。

这和“被压迫就会有反抗”一样，属于客观规律。……

林武眯起眼眸。

总之，罗迈爆杀齐、烜厄、魏，让他在燕地有很高的名望。

无论如何，他都是不打算扫荡罗迈的。

但是，罗迈又打算来找他，这就很难办了。

“得想个办法，和罗迈见上一面，争取通过和平的手段，得到他的认可。可这又有些不太安全……”

“要么，让罗林本尊直接让他别管？”

“不，那样就太残忍了，在罗迈的视角里，是我林武在燕地搞灰色活动。”

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“得好好的谋划一番才行。”