第947章 生命和自由（2/2）

然而，自由与生命並非总是和谐共存的。

在某些极端情况下，为了捍卫自由，人们可能不得不付出生命的代价。

这种选择看似极端，但在欧米人看来，却是基於对个人权利和尊严的坚定捍卫。

他们相信，只有在自由的环境中，人才能真正实现自我价值和意义。

和欧米社会不同，东方文化更加注重集体主义和家族观念。

在这种文化背景下，个人往往被视为家庭和社会的一部分，个人的自由需要受到家庭和社会的制约。

因此，在面临自由与生命的抉择时，东方人可能更倾向於选择生命，因为这更符合他们的文化价值观。

只能说两者所处的环境和从小受到的教育不同导致的，叶昊也不好说孰优孰劣。

每个人都有自己的选择，或许在欧米这边也有不少人对比自由更看重生命，在东方也有人更看重自由。

这些都很正常，不管是更看重生命还是更看重自由，都没有问题，只不过是每个人的选择不同罢了。

这就好比后世庚子鼠年，当时的情况就充分表现出了东西方对於自由和生命的看法。

当然，这些也不是叶昊能够议论的，在他看来，不管是自由还是生命，都很重要。

现在米利坚这种情况，对於叶昊绝对是利大於弊。

如果全部封锁，米利坚说不定可以將c型寄生虫控制在一个可以接受的范围內。

但是现在这种情况，不是叶昊悲观，米利坚的未来真的难以预料。

除非米利坚可以用最快的速度研究出针对c型寄生虫的药物，不然c型寄生虫很有可能会大肆传播。

米利坚国民如果注意点，不喝没有经过过滤的水，还能保证安全，但是牲畜呢？

要知道，米利坚可是全世界畜牧產业最发达的国家，那么多牲畜，不可能全部都喝过滤过的水吧，那也不现实。

如果这些牲畜感染上了c型寄生虫，绝对会对米利坚的畜牧业造成很大的打击。

叶昊相信米利坚官方应该是考虑到了这一点，就是不知道他们会如何应对这事儿。

正如叶昊猜测的那样，米利坚官方的確是想到了这点。

人可以喝经过过滤的水，牲畜可不行。

既然牲畜必定会感染上c型寄生虫，那他们可以给牲畜用药。

米利坚生物实验室这边虽说没有研究出针对c型寄生虫的特效药，但是也找到了一种可以杀死c型寄生虫的药物。

不过这种药物有缺陷，会严重损伤神经系统。

在人体身上这种药物肯定不能隨便使用，但是在牲畜上面就无所谓了。

反正都是被宰杀吃肉的结果，神经损伤就损伤了，只要不直接死了就行，至於他们的，那不是他们该操心的事情。

也正是有了这种可以杀死c型寄生虫的药物，才让米利坚官方敢於应对可能发生的牲畜大规模感染c型寄生虫。