第861章 李老抠儿！（1/2）

课间休息，诸生尿尿的尿尿，赶抄笔记的抄笔记，而小李厨子，则被马主任给拎到了隔壁小教室。

“你就不能有点师样？那桌子就那么吸引你的臀部？”

“角度，高度，位置，硬度，刚刚好，就情不自禁。”

“什么样子。”

“我就一赶鸭子上架来代课的小助教，您就......”

“嗯？”

“是，主任教育的是。”

“还有，嘴悠著点，別胡扯八道。”

“是，主任说的对。”

“要理论联繫实际，多给启发，多给问题，让学生多思考，做到三讲四坚决。”

“哦？怎么说？”

“讲易混、易错、易漏，但不等於讲解，而是点拨。”

“那，哪四坚决呢？”

“自学会的坚决不教，能通过討论会的坚决不多讲，坚决不包办代替，坚决不讲废话。”

“嘿，好家活。”

“我要你捧哏呢？”马主任这才反应过来，眼皮一夹李乐。

“嘿嘿。”

“记住了啊，讲授清楚、演示规范、互动充分。”

“谢谢主任。”

“行了，去吧。”

看到李乐晃晃悠悠进了教室，马主任从兜里掏出茶杯，滋溜滋溜嘬了几口，盖上盖儿，嘴里哼哼著，走了。

回到教室，李乐眼睛一扫，又多了几个生面孔的女生。

捏著粉笔，嘆口气，一转身，在黑板上写下，社会人，三个字。

“都回来了啊？”

“回来了。”

“那好，诸位，咱们书接上回。刚才想到一个小问题，那就是，咱们都是学社会学的，那么什么叫社会人？来，这位女师妹，贵姓？”

“师兄，我姓昝，处日昝。”

“哦，不见孤山浮动昝，岭头折赠若为情的那个昝？”

“是的。来，昝师妹，你来说说你的理解。”

“我理解的社会人是指人们除了物质方面的需求，还有社会和心理方面的需求,比如追求友情忠诚、关心理解、安全感和归属感,以及渴望受人尊敬等。”

“挺好，和经济人相对是吧？这位，师弟，你滴......”

“傅將勇，宜將剩勇追穷寇。我觉得，社会.....”

“嘿嘿，哥们儿，小点声。”

“啊，哦，社会人是指那些生活在社会中，与他人有广泛联繫，参与社会活动並受社会各种规范和价值观念影响的人。”

“也对，还有么？这位师妹，你叫刘雪晴吧。”

“是。”

“说说你的理解。”

“见过世面，路子野，知晓各种歪门邪道，游走在法制与文明灰色地带的社会边缘，不是生產，却又有钱，没什么明显技能能力，却能调动一些社会资源，跟普通人可能没什么关联性，但却有损害普通人私有財產和个人尊严的可能性。”

“挺好。”李乐一转身，在黑板上又写下“homo sociologicus”几个字。

“这是拉丁文，翻译过来就是社会学的人。刚才说的，辩证衝突论的创始人之一，达伦多夫写的那本社会人的书里，討论和分析了，什么是社会人。”

“归於每个学科，对人以及研究对象，都有预设的想像，比如经济学，这帮老財迷们，预设人类是一种经济人，因为他们觉得，没人不爱钱。而政治学那帮习惯耍心眼儿，就觉得人是一种政治生物或动物，常言道，有人的地方就有江湖，心理学则归为心理人，觉得人纯粹是心理机制下的產物。而，我们社会学对於人类的预设想像，就是，社会角色承担者。”

“有人说了，这不就是讲过的，社会角色理论么？”

“来，大伙儿，都看我。你们都知道我的名字，要是想研究我，就凭著名字来研究，好像不成，如果你们想要知道我是谁，要用社会学的想像力来研究，那么首先要把我放进某个社会角色的位置当中。”

“比如，助教，师兄，才华横溢的高个儿大帅哥。”

此话一出，台下眾人，“吁~~~~~~”

“別嘘，是事实不是？”

“吁~~~~~”

“难说。”有人喊道。

李乐暗记住此人面部特徵，一摆手，“你们从教育领域、经济收入、顏值变迁等等社会学主题来研究我，那么，一变成某个社会角色，你们突然好像就认识我了，突然变得可以用社会学来研究了。任何人，必定扮演某个或数个社会角色。”

“在结构功能论那里，社会角色是一套规范好的行为模式，角色扮演得好，大家开心，扮演的不好，就成了越轨行为。所以这取径就是研究大家戏有没有演好。在象徵互动论那里，就一句话，人生如戏，全靠演技。所以象徵互动论取径就会研究咱们一堆戏精是怎么阳奉阴违的。”

“可达伦多夫觉得，咱们当个社会人是又可怜又难，从一出生，就开始被交代一堆角色要演。可谁想过，我自己呢？？从来没有一个角色叫做『我寄几个儿』。从来都是得演好別人分配的角色。偶尔可能想要坚持一下跳出剧本，却另一些已经沉迷於角色当中的人指指点点，就被结构功能论称为越轨。”

“只要你还是个人，和这个社会有关联，有爹有妈有老婆子女朋友。我们社会人，就永远没法过上自己想过的生活，永远都活不成自己，永远都处在一种异化的状態里，轻重而已的区別。”

此时，有人举手，李乐一指。

“师兄，角色不是让我们知道自己是谁，用来自我实现的基础吗？就没有一些主动性、创造性、自我实现可言吗？”

李乐掐著腰，从讲台左边走到右边，又从右边走到左边，说道，“其实，这就是角色之爭，人究竟是永远异化的，还是有主动性的，这根本吵不完。”

“就你刚才的问题，说句拗口的逻辑话，就是，把生活形式视作一个解决问题的过程，然后用解没解决问题来评断生活形式。你能理解不？”

那人摇头。

李乐一手撑著桌子，一手挥著，“是不太好懂。那就换个直白点的，我们知不知道我们做这些是为了什么，究竟是异化还是自我实现，得看自己有没有志向目標，能不能利用角色活出自我。所以，引申一下，不要跟著別人问说，我学社会学能干嘛？而应该要想，我学了社会学之后，能拿来干嘛。”

“我看这里还有別的专业的学弟学妹，其实一样的道理，你们以后，想用自己的专业干嘛？”

那人想了想，“谢谢师兄。”

“不客气。ok,说了点閒话，来，我们继续，社会衝突的类型分析包含以下几个，一是现实衝突与非现实衝突......”

李乐在下半节课开始提起了诸生的兴趣之后，开始洋洋洒洒。

以至於宣布下课之后，被人堵在了教室门口。

“师兄，我是政管的，大三。”

“你一个大三的，听这种基础理论课干嘛？”

“最近在做一个关於扶贫的作业，想从社会学理论上面找点灵感。”

“哦，啥事儿？”

“听了刚才你讲的，是不是能通过结构和衝突的分析框架，寻找到现在贫困治理困境中衝突的根源？”

“这个，你问你老师啊，我这水平，浅薄啊。”

“他山之石。”

李乐琢磨琢磨，“我就我自认为的啊，说几个点？”

“您说，我记。”

“不用不用，呵呵。”李乐笑了笑，“衝突在於四个要素的结构性失衡，制度结构不稳定、利益结构不均衡、治理结构非对称，以及资源结构非对等。这几种结构性的失衡共同作用，导致了现实困境。”

“比如，干群衝突中的斗地主。村民间衝突的资源分配不均，科层间衝突的层级加码和考核公正性，应对考核的造假，还有项目制衝突的投入与產出不成正比，造成资源的浪费，就，这些吧。”

“啊，谢谢，谢谢。”

“不用谢。”

“誒，李师兄，我听说你是研究城市社会学方向的？”

李乐刚想抬腿，又被一女生拉住。

“啊，一半一半，咋？”

“那个，我在写一篇小论文，关於丑国城市政治和阶层矛盾的。”