第247章 争一字（2/2）

李隆基得意地捋了捋胡须，暗道，今儿便让你们见识一下我这小侄儿的天赋。哈哈.！

王熙眼珠子滴溜溜一转，道：“曲江先生，要不这样吧，咱们代入一下就知道我说的那是什么道。”

张九龄问道：“怎么代入？”

王熙故作想了一会儿，突然问道：“当下国家的政策，是不是基于儒家思想。”

张九龄慎重地回答道：“大多数时候是如此。”

王熙又道：“是不是以法家思想去执行的？”

张九龄沉吟少许，“虽说稍有差别，但也可以这么说。”

王熙继续问道：“那也就是说，是儒法治国。”

“可以这么说。”张九龄又点点头，这个倒是共同的认识，但旋即又道：“所以，那也是以儒法治国，而非是基于道。”

王熙不答反问道：“曲江先生，假设，一亩良田可收一石粮食，但朝廷却只要求收半斗，这是哪家思想？”

张九龄道：“这当然是儒家思想。”

王熙道：“怎说？”

张九龄道：“少收一点税，百姓就能多得一些，此乃仁政的表现。”

王熙道：“那如果收两斗，就不是儒家思想吗？”

张九龄沉默少许，道：“也不一定，还得看具体情况。”

王熙又问道：“朝廷会不会收两石？”

张九龄道：“那自然不会。”

王熙问道：“为何？”

张九龄道：“一亩良田总共才一石，百姓怎么也交不出两石粮食。”

说罢，他就明白过来。

王熙道：“儒家思想并未规定该收多少，还得具体情况具体分析，但不会超过亩产，即便超过，也是收不到的，这不就是基于万物之道么？”

张九龄沉吟片刻，点点头道：“若是你这般解释的话，那你说得也对，无论是什么主张，都应该遵循万物之道。”

王熙又道：“那我说儒法基于道，何错之有？”

张九龄皱了下眉头，点点头道：“自是没错。但如果道家思想仅是万物运行的规律，若依道家思想治国，岂不是什么都不做。”

王熙道：“这不就是无为么？”

张九龄笑着摇摇头道：“此非无为。”

“这就是无为。”

王熙又立刻反身在画板上写道：“之前晚辈可就说了，道及无为，要想弄清楚，何谓‘无为’，就必然是要弄清楚，何谓‘道’，而道就是万物运行的规律。

了解万物运行的规律，那就是释道，那么我家先生的气力学，简单来说，就是在释道，就是在追求无为。

那么反过来说，若无法释道，就难以知晓万物运行的规律，若不知晓万物运行的规律，就很难满足顺天者昌的条件，毕竟连道都不清楚，又怎会知道何为顺，为何逆。”

皇甫僧念补充道：“由此可见，即便是文景二帝，亦没有做到真正的无为，所以，在坐的各位长辈，可能都不懂得真正的无为。”

此话一出，众人皆是面露愠色。

你们几个小儿读了几天书，竟然说我们不懂无为？

“不是可能，而是一定。”

王熙还补了一刀，又继续道：“这也是为什么，自古以来，许多根据儒法主张颁布的政策，却得到一个失败的结果，原因就是，要么没有基于道，要么就是将‘道’理解错了。”

他一边说着，一边画，画板上很快就多出一幅儒道法的三家思想教学图。

张九龄看着画板上的关系图，这人再度陷入迷茫中。

这么一解释，道家思想可就是一切的根源，儒法反而是次要的。

李隆基虽然事先已经听说过这一套理论，但今日再听一遍，并且结合这图，又有了新的理解。

“你这简直就是一派胡言，无为之道，岂是你说得那般肤浅。”

那许堇终于忍不住了，张九龄真是没用，竟然被一个少年说得哑口无言，立刻站出来道：“道家思想自有其可取之处，这无可否认，但你这一套理论，显然是在以偏概全，偷梁换柱。

众人皆知，自汉武帝以来，便是罢黜百家，独尊儒术，虽然其中也用了法家的一些思想，但并无道家思想，这儒法基于道的说法，根本就是无稽之谈。”

王熙道：“许叔叔这个说法，应该是基于汉武帝取得巨大的成功，但从治国来说，汉武帝是非常失败的。

正是汉武帝独尊儒术，从而舍弃儒法基于道的原则，才导致后来的大汉帝国，差点亡国，汉武帝自个不都下了罪己诏么。”

许堇神情一滞，不知如何反驳，额头上冒出一些汗珠来。

张九龄也很是无语地瞧他一眼，举例谁不好，偏偏拿汉武帝出来举例，你这不是将脸送过去让人打么。

尽在这里帮倒忙。

但他也在思索，汉武帝导致汉朝衰败，原因是因为舍弃儒法基于道的原则吗？

这一点，史书上从未有人这么解释过。

如果代入王熙的观点，这又该如何去解释？

张说斜目瞧王熙一眼，抚须笑了笑，道：“你这说法倒是新颖，因为无论是历史文献，还是其他人的看法，都是指汉武帝穷兵黩武，对百姓不仁，以至于国家差点衰亡，而你第一个认为汉武帝导致国家衰败的原因，是因为他独尊儒术，舍弃道家。那你不妨解释一番。”

(本章完)