第248章 道可道，非常道（2/2）
他突然提到太宗皇帝，裴光庭也不敢辩了。
不少大臣是郁闷地看向王熙，你小子这是在作弊啊！
李隆基听着正过瘾，见大家都不敢问了，也知道是为什么，于是开口道：“不知这其中有何区别？”
“姑父，那可真是天壤之别。”
王熙道：“文景二帝为了国家百姓，任凭匈奴如何挑衅，都能选择隐忍不发，选择休养生息，此为道也。太宗皇帝也是如此，为了天下苍生，也曾与突厥签订渭水之盟，专心于国内的治理。
同样的，在积累一定实力后，为了国家安危，为了报仇雪恨，太宗皇帝与汉武帝一样，也是决定出兵，但与汉武帝的区别是，汉武帝出兵就只有一个目的，那就要匈奴死，不死不休，但此非道也。
但太宗皇帝不一样，始终秉持着水能载舟，亦能覆舟的原则，在出兵之前，就做了很多很多的安排，首先就是确保战争是不会增加百姓的负担。
在战略上也是这么安排的，首战及决战，务求速战速决，以免损耗太多国力。
而在战争的过程中，太宗皇帝也是做好两手准备，要是无法一举消灭颉利，那就还是先罢兵，坚决杜绝打成消耗战。
请问，汉武帝有这些准备吗？”
众人沉默不语。
还真不是敢不敢说，这个还真就是事实。
汉武帝从即位开始，他的所有政策，就是要消灭匈奴，是不惜一切代价。但不是说他没有能力治理好国家，汉武帝妥妥的少年英才，要不然的话，他不可能在那么年轻，就完成集大权于一身，而是他对此没有丝毫兴趣，他的兴趣就是功绩、功绩，还是tmd的功绩。
李世民就不同，虽然他是马上打天下，但即位之后，治国在李世民心里，永远是第一位的，他在制定讨灭突厥的战略中，就有考虑到，这战不能打太久，必须速战速决，否则就会连累到民生。
当时国库可不是很充实，要是拖久了，必然是提前走上汉武帝的老路，就是加税敛财，他可没有文景二爹打基础啊。
哪怕在过程中，他也考虑了，如果没法一举消灭颉利，该谈还是得谈，或者让草原内斗。
即便是后期的李世民，有些膨胀，有些自满，但也没有如汉武帝、隋炀帝一样过分。
征讨高句丽，虽然给国家带来负担，但其实是有民意基础的，而且他也没有硬来，而是见好就收，反倒是后来的造船给岭南的百姓带来许多负担。
好在他去世了，高总即位就停下了这些工程。
王熙又道：“在讨灭突厥之后，我大唐灭的国，难道比汉朝少么，为何国力却是蒸蒸日上，而在汉武帝后期，每伐一国，无论成败，国内就要多十几桩起义。
原因很简单，就是我朝一直尊奉道家思想，而非是独尊儒术，始终以道为基础。
百姓富足，就会多生孩子，孩子多了，户口就增多，税收也相应增多，国家实力自然就会见涨，此为道也。
正是我朝政策，都是基于道家，故此我大唐虽灭国无数，但国力不减反增，户口也是年年增加，要是换成汉武帝，灭这么多国家，大汉早就亡了。
汉武帝后期的做法，就是不顾道，竭泽而渔，结果就是天下大乱。”
源乾曜道：“在贞观时期，主要是儒家发挥巨大的作用。”
王熙点点头道：“是的，因为只有儒法才能够发挥作用，道发挥不了任何作用，晚辈所言是遵重道，没有逆道而行，而不是用道。”
源乾曜稍稍点头，是若有所思。
他渐渐明白，之所以有些迷糊，那是王熙口中的道家思想与传统道家思想有一个很大的区别，就是传统道家思想跟儒家一样是动态的，是可以为我所用，是可以治国的，而王熙的道家思想，是静态的，只能去遵循，而不能拿过来用。
气氛也稍显安静。
这没得辩。
就是事实。
但服不服，不服。
这是道家和儒家的区别吗？
这不是李世民和刘彻的区别吗？
你可真会乱编。
许堇就道：“此乃太宗皇帝英明神武。”
王熙道：“英明神武的皇帝，都会遵循道家思想，而不会逆天而行，唯有暴君、昏君才会这么干。”
许堇又焉了。
每回他都过不了一招。
他自己都懵了。
怎么会这样。
王熙又继续道：“汉武帝当然是比不了咱太宗皇帝，这是肯定的。
如太宗皇帝曾言，自古贱夷狄，朕独爱如一。中外如此，思想亦是如此，太宗皇帝从不遵循任何一种思想，即便太宗皇帝要推崇道家，但也没有像汉武帝一样，罢黜百家。儒法思想是没有错的，但问题是，得依照万物规律去制定政策。
不要竭泽而渔，不要螳臂当车，不要揠苗助长，这些都是自然规律，一旦符合这些规律，所制定的政策才有可能是仁政，罔顾这些自然规律，无论基于什么思想，就只会变成暴政，无一例外，不信诸位叔叔伯伯可以举例。”
话都让你说完了，还举个屁的例。
如果这么解释的话，道家思想就是无敌一般的存在。
张九龄笑着点点头道：“你说的很对，任何思想也都应遵循道家的万物之道。”
但话锋一转，道：“但儒家思想也一直强调这一点，此亦是儒家之道。”
官员们是纷纷点头。
对啊！
儒家一直强调尊重常识，儒家的许多思想，也是基于常识，这不是道家独有的，但你却解释为道家独有。
王熙摇摇头道：“这是因为儒家源于道家，而非是儒家之道。有一点可以很好的解释，就是儒家只是遵循常识，而未有去了解，儒家思想中只是解释人的行为，而未有解释自然规律。
只能说是儒家思想中蕴含着儒基于道的理论，但不能说道亦属儒家思想。”
张九龄点了点头。
王熙又反身在画板上，边写边说道：“既然儒法基于道，道又是万物运行的规律，也就是若不清楚万物运行的规律，儒法就不能发挥最大的作用。
而这，就是王叔叔此番举动的用意，因为气力学就是释道。”
说罢，他手引向王毛仲。
王毛仲稍稍挺胸。
(本章完)