第164章 ，人生贏家洪承畴与上课（2/2）

4月5日，岳和声的奏摺呈到了崇禎皇帝的案头。崇禎皇帝看著奏摺，脸色阴沉，心中满是不甘。

他虽然愤怒榆林镇的军官不爭气，但也不能眼睁睁地看著自己一个镇的军官和主力就这样被弃之不顾。

岳和声在奏摺中也详细说明了陕西的难处，並提出请天子出面，向秦王府、庆王府、瑞王府借三十万石粮食，他以陕西秋赋作为偿还，

崇禎皇帝坐在龙椅上，眉头紧锁，陷入了沉思。如今朝廷財政吃紧，他当了这个皇帝才知道大明这个家是如何难当，现在他不要说大手大脚的过日子，就是抠抠搜搜的过日子都有点过不下去了。

他的內库跌破百万两，太仓不能过问，一问就是三空四秋要內库接济，大明就像一只四处漏水的船，他拼命的堵漏，但总是堵了这处，那处又出水，怎么堵也堵不死。

每每这个时候崇禎都愤怒无比，怎么自己手下竟是这样的无能之辈，真以为皇家內库有座金山银山。

这几个月崇禎甚至连自己关心的辽东战局都无心过问，只要开朝会就让大臣们拿出开源节流的方法。

结果商议几个月，给出来的开源方法就是加税，每亩田地增加10文钱的缴餉，这样朝廷就能增加400万两银子的税收，就可以填补朝廷的亏空。

这个提议让崇禎勃然大怒，崇禎也是有自己的政治抱负的，他想做一个流芳千古的明君，谁家的明君会刚登基就给农户加税？

提议加税的官员被崇禎斥责一顿之后，朝堂上的官员知道了崇禎的想法了，天子既想要增加朝廷的税收，又不想背黑锅，大明的官员只能在內心高呼臣做不到。

那么大明的阁老尚书只能用帝王心术来对付崇禎，不表態，不发言每天就像一个泥胎木塑一样站在朝堂上。

崇禎被忽悠几次之后，也很快反应过来了，不能再玩什么帝王心术了，他老祖宗的那一套已经用老了，大臣们已经想到了破解的招式了。崇禎直接逼迫他们要拿出主意。

那还有什么办法？大明的臣子只能拿出一些无关紧要的主意，什么在奏摺上把字写小，节约纸张，公里节省一点开支等等。

而这其中给事中刘懋也拿出了他那个名垂千古的主意，提议裁剪驛站，说是能节省40万两银子的开支，崇禎已经在思考这个策略的可能性了。

可榆林镇的军官和家丁又不能不救。思索良久，他咬了咬牙，心想：如今也只能苦一苦自己家的亲戚了，先把榆林镇的军官赎回来再说。於是，崇禎皇帝答应了岳和声的请求，同时严厉警告他，完成交易之后，必须马上剿火大同贼寇，

岳和声接到圣旨后，表面上唯唯诺诺，实则开始了他的拖延之计。他先是以各种繁琐的手续和谈判为由，將这场交易拖到了七月才完成。

崇禎皇帝见交易完成，立刻下旨要求岳和声进攻大同贼寇。岳和声早有准备，他赶紧上奏摺，

以“攘外必先安內”为藉口，请求先剿灭不占泥等贼寇，最后再集中力量剿灭大同贼寇。

崇禎皇帝看到奏摺后，又陷入了沉思。他明白岳和声所说的也有一定道理，先稳定內部，再对付外部的大同贼寇，或许胜算更大。犹豫再三，他最终还是同意了岳和声的策略。

就这样，这场围绕榆林镇俘虏赎回和剿灭大同贼寇的事情，在岳和声的巧妙周旋下，一拖就是一年时间，当然现在岳和声还不知道自己做的事情会成为无用功。

崇禎二年（公元1629年）4月20日。

肤施城的政务学院內气氛热烈。徐晨站在讲台上，目光坚定而自信，正对著大同社的核心成员们，深入浅出地讲解著唯物歷史观以及生產力的关键作用。

“诸位，我们今天探討的话题至关重要。想要让天下更加接近大同世界，就必须踏上工业化的道路。”

徐晨的声音洪亮而清晰，在教室里迴荡。他微微停顿了一下，扫视了一圈台下的眾人，接著严肃地说道：“工业化绝非简单的几个工厂、几种机械的运营，它是一场全面而深刻的生產转变，涉及技术变革、產业结构调整、生產组织以及社会经济制度的全方位革新。”

台下的刘永和李文兵等人，脸上露出了茫然的神情。对於他们这些长期生活在农业时代的人来说，徐晨所描述的工业化，就像一个遥远而神秘的梦境，难以想像，更难以理解。

徐晨察觉到了眾人的困惑，他略作思索，决定用华夏歷史的发展脉络来为大家阐释工业化的必然性。“以我们华夏歷史为例，三皇五帝时代，可称之为原始时代。那个时候，青铜器尚未大规模普及，整个社会处於刀耕火种的阶段。刀耕火种就是那个时代的生產力水平，在这种落后的生產方式下，能生產的財富极其有限。所以，那个时代的政治制度是以部落为主的共天下时代。当时，一个部落几百人，却需要一个县那么大的面积来养活他们。整个华夏也仅仅占据中原的少量地盘，人口不过儿十方。由於人口过於分散，只能採用原始的部落制度来维持社会秩序。”

徐晨一边说著，一边在讲台上步，用生动的语言描绘著远古时代的景象。“而当青铜器越来越多，生產力取得了进步，开始出现犁、锄头、耙等农具。这些先进农具的出现，让单位面积的粮食產量大幅增加，能够养活更多的人口。於是，並田制度应运而生，政治上也进入了分封建国的时代，出现了夏商周分封贵族的制度。”

“到了第二次生產力大发展时期，铁器出现了。铁器比青铜更加容易获得，也更加坚固耐用。

有了铁器之后，一户农户能够耕作百亩田地。大家阅读秦汉时期的文章就会发现，当时的学者常说『一夫挟五口，治田百亩”。铁器的广泛使用，在经济上造就了自耕农和地主阶层，政治上则催生了中央集权的封建制度，也成就了始皇帝统一六国的霸业。”

徐晨顿了顿，目光炯炯地看著台下的眾人，继续说道：“如今，上千年过去了，生產力再次到达了极限。而这一次，我们需要以工业化来取代以农业为主的农业社会。”

李文兵听到这里，忍不住举手提问：“都督，有什么证据能说明工业社会一定能取代农业社会呢？”

徐晨微微一笑，耐心地解释道：“一切都要从生產力的角度来看。当作坊生產出来的財富超过了田地种植粮食所创造的財富时，整个天下就不可避免地会从农业社会向工业社会转变。”

“在农业社会，天下主要的財富是粮食，以及能够生產粮食的田地。然而，在天下土地面积不会扩大的情况下，上千年来，整个天下的財富增长极其缓慢，甚至可以说是停滯不前。”

“但现在，江南地区已经出现了工业的萌芽。那里有大量的作坊专门生產丝绸、布，以至於有了『松江布衣被天下』的说法。正是因为江南创造了大量的增量財富，才有了『上有天堂，下有苏杭”的美誉。”

“就拿我们延安府来说，羊毛纺织业正在飞速发展。今年，我们生產出来的羊毛布超过了500

万匹。按照现在外界一匹羊毛布值一两五钱来计算，我们大同社就为整个天下新创造了650万两银子的財富。如果这些財富要靠田地来创造，需要几百万亩田地。而我们的五个纺织工业区，占地还不到万亩，生產的財富却相当於几百倍田地所创造的財富。从创造財富的效率来看，农业远远比不上工业。”

“这还仅仅是纺织一个行业。在我们延安府，钢铁行业、砖窑、水泥行业、机械產业都在不断增加整个天下的財富。这些飞速发展的行业，正带动著我们向著工业化世界迈进。当这个新世界来临之后，生產、组织、经济制度、政治制度都將发生改变。能够適应工业化的制度將会留存下来，

而不能適应的则会被淘汰，这就是生產力决定生產关係。”

“这也是为什么大明建立之后，南方和大明天子的矛盾最为突出。因为皇权这种制度已经无法適应现在的天下了。江南地区的生產力开始反抗皇权，渴望建立更加適合自身发展的生產关係，於是双方的矛盾不可避免地產生了。”

徐晨的一番讲解，让台下的眾人有了一部分理解，但仍有许多人眼中还带著疑惑。

刘永因为曾经管理过大同工业区，对徐晨所说的內容有更深刻的理解。在工业区里，那完全是一个全新的世界，与大明原本的体系截然不同。大明的三纲五常根本无法適应工业区的情况。最明显的例子就是，进入工业区的工匠们，不愿意把自己的工钱交给父母保管。在大明农村常见的大家族，在工业区几乎看不到。这固然有大同社打压的因素，但更重要的是，工匠们不喜欢除了自己的父母之外，还有族长、族老来管束他们，侵占他们的利益。

隨著工匠们观念的转变，原本大明的法令制度也无法適应工业区的情况了。刘永曾和李文兵多次找徐晨商议，才確立了“財富归生產者”这一法律制定的原则，隨后为工业区制定了新的法令制度。

此时，刘永陷入了沉思，他越想越觉得这正契合徐晨所说的工业社会。於是，他举手问道：“全新的工业社会什么时候会出现呢？”

徐晨看著刘永回答道：“如果简单来说，我们的几个工业区已经可以算是步入了工业世界。但如果要让我们现在占据的整个地盘都进入工业社会，还需要进一步细化社会分工，提升生產力，让整个社会的生產都捲入工业化的浪潮中，甚至让农业也成为工业的原材料供应地和商品市场。”

徐晨的话，在眾人心中种下了一颗关於工业化未来的种子，大家虽然还有许多疑问，但都对那个即將到来的全新世界充满了懂憬和期待。

“这点我们已经在做了，在我们大同社的组织下，农业生產的粮食成为了工匠的口粮，，

麻，各种经济作物也成为作坊的原材料，同时我们大同社的作坊生產出铁製农家提升农业的效率，

生產水泥，砖头成为水渠，水库的建筑材料，这就是农业成为了工业的商品生產，这两个过程相辅相成，以提升生產力的方式瓦解那些自给自足的小农经济。

可以说我们天同社这几年就是以工业化在瓦解小农经济，我等还要努力5-10年才能看到一个由工业主导的世界，那將会是一个全新的世界。”