第30章 水陆大会（4.8k）（2/2）
卖袈裟的僧人不爭吵，只是道：“贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，岂能见我袈裟之面。”
一眾愚僧听了，脸色大变，欲要与癩头僧人爭个长短，却发现眨眼间对方已经走远。
回到茶楼，几位依旧愤愤不平，欲要找人说理。
忽见茶楼角落有一慈眉善目的道人，於是便要拉著道人，让这道人评理。
这道人便是李修安，他自然知道那两僧人是菩萨与木叉。
见他们非要让自己说理，李修安道：“此话倒也不假。”
听到这话，僧人们脸色又是一变，欲要爭辩，李修安却故意提高声音道：“佛门本应绝尘念，奈何袈裟裹贪痴，口念经书心恶浊，眼瞧他僧心生恨，难道贫道说错了吗？”
听到这话，其中一些僧人惭愧的低下了头。
李修安走出茶楼，抬头看了眼天空，这天大体明亮晴朗，但远处总有些抹不开的乌云。
这水陆大会说起来倒也有些微妙，长安眾人大抵持讚赏或者中立的態度，除了傅奕，不过能理解，毕竟他是为社稷为民生考虑。
反而是佛教中自己人开始泼起了污水，其实他们並没有损失什么利益，只是因为没能从中获得利益。
严格来说，也不能说没获利，毕竟佛门影响力扩大，对他们来说亦是好事，可惜终究只是一群愚僧，一叶遮目。
最终那袈裟锡杖被李世民看中，当然菩萨也没收钱，李世民得袈裟锡杖后，即著玄奘法师穿了袈裟，持了宝杖。
李世民见了大喜，当真是一副活佛在世、菩萨现身的样子，於是又赐两队仪从，派官员送出朝门，叫他上街行走，往寺庙去。
在大街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆。
长安城里，行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大小男女，无不正看夸奖。
当然依旧有一小撮不和谐的声音来自不开化的僧人，还有僧人见了他身上的袈裟和锡杖后，心中后悔没凑钱將此宝物买下来。
转眼间，七日水陆大会正式启坛。
李世民即派驾，率文武百官、后妃国戚，早赴寺里，又下旨：无论大小尊卑，皆可进寺听讲。
此刻，寺庙外的一棵苍天古树下，暗中聚集了一群小鬼，正常情况下，他们一般深夜才出来活动，但今天是个特殊的日子。
“哎呀呀，好多人啊，我好怕呀，要不我们回去吧，晚上再来？”大头鬼心中忽的惧怕了起来，弱弱的开口道。
“怕什么，我看你別叫大头鬼了，叫胆小鬼算了，咱大唐的皇帝不是说了吗，无论大小尊卑，皆可听讲。”赌博鬼鄙视道。
“这不一样啊，我们可都是一群孤魂野鬼。”又有魍魎鬼道。
“孤魂野鬼怎么了，难道你们以前不是人吗？要是早能投胎，谁愿意继续当鬼？”
此话一出，一眾野鬼陷入了沉默。
是啊，当鬼当的太久了，他们自己都差点忘记了自己原先也是人。
见此，赌博鬼又打气道：“那道士不是说了吗，等有缘人为我们超度，还有前几日你们碰到的那和尚不也说了，善有善果吗?这水陆大会不正是超度吾等孤魂野鬼、枉魂冤魂的吗？”
其他小鬼们听了亦是点头。
此刻寺庙里，亦是无比紧张，心情忐忑的还有傅奕与他的夫人。
早些时候，他们听从李修安的建议，定製了一把特殊的白布伞，待水陆大会正式开始的这天，令傅成的魂魄附身在白伞中，他们二老携白伞前来听讲。
傅成魂魄入伞前对父亲母亲道：“孩儿记得这庙外有一棵苍天古树，如若这古树枝叶无风向西吹动，那便表明孩儿前去地府投胎了。”
二老谨记在心。
在水陆大会即將开始的这一刻，傅奕的心情很复杂，虽然他极不喜佛，但此刻他心里又在祈祷希望这是真的，毕竟哪有父母不心疼自己孩子的，哪怕已经阴阳相隔。
李修安应唐太宗之邀，亦来参加这水陆大会。
见李修安前来，唐太宗诚邀李修安进后法堂，被李修安婉言拒绝了，相对於后堂的清幽奢华，李修安更喜欢这大殿外的接地气。
半个时辰后，玄奘法师登上多宝台，著锦斕袈裟，正式开讲。
玄奘法师一开口便是仙音嘹亮，佛號喧譁。
那法师在台上，一开口念的便是《受生度亡经》。
佛音繚绕心自静，那些个鬼魂们听的痴迷，如同冬日里的一缕暖阳照在了身上，却是暖在了心里；又如同迷路在外的孩子霎时发现了一盏指引回家之路的明灯。
他们全身沐浴在了肉眼看不见的佛光之中，而后竟发现了连结地府的通道向他们打开。
鬼魂们大喜，一个个涌入这特殊的通道前往地府。
很快，这佛音吸引了更多的鬼魂前来。
“老爷，夫人，你们看啊，外面那颗古树的枝头动了！”
傅奕与夫人遂扭头看向外面，果见那树枝簌簌直响，枝头一致向西。
见此，傅夫人再也忍不住泪流满面，傅奕亦是心有所慰，如此，他对於佛有了新的认识。
此后对於真正的高僧他敬重如道。
玄奘念了半天的《受生度亡经》，却是一刻不停歇，又念一会《安邦天宝篆》，又宣一会《劝修功卷》。
这《安邦天宝篆》自是念给后堂的太宗皇帝与大臣们听的，《劝修功卷》则是念给下面的大眾听的。
这时，忽有一和尚厉声高叫道：“那和尚，你只会谈『小乘教法』，可会谈『大乘教法』么？”
此言一出，眾人皆是一惊。
只见一和尚走上前，拍著宝台。
玄奘闻言，却是大喜，翻身跳下台，起手道：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖眾僧人，都讲的是『小乘教法』，却不知『大乘教法』如何？”
和尚道：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已；我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
玄奘正欲询问这大乘佛法何处可寻，那和尚以及身后跟隨的和尚却被唐太宗下令拿下，推拥进了后法堂。
唐太宗认得这两位正是前几日卖袈裟之人。
两和尚又对太宗言说大乘佛法之事，太宗大喜，教法师引去，上台开讲。
菩萨隨后带了木叉在高台先了真身，眾人大惊，纷纷拜祷。
那菩萨却径直来到李修安身边。
李修安起手道：“见过菩萨！”
观音菩萨微微頷首，又看了眼李修安问道：“你在何方修行？是何人的弟子？长安中那些行善的鬼魂可是出自阁下之手？”
李修安正色敬重道：“不过是些举手之劳，稟菩萨，贫道有幸入得五庄观，拜镇元子大仙为师！”
菩萨听了，喜道：“原是镇元子大仙的徒弟！善哉善哉！”
李修安点头。
菩萨遂踏祥云，直至九霄，待身影渐消时，半空中落下一张简贴，贴文如下：“礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”
由此，长安无数人见得了观音真身，又得观音指点那大乘佛法的出处。
此后大唐境內，再无观音难近，如来难度之言。