第143章 学术天才（1/2）

第143章 学术天才

10月中旬，复旦大学中文系便组织了“宋代文学与物质文化”小型研讨会。

章培横在会上直言：“许成军这篇论文给我们提了个醒——研究宋代文学，不能只翻《宋史》《全宋文》，还得看看故宫藏的宋代瓷器、碑刻，这些都是‘活的文献’。”

当时复旦、北大等高校的宋代文学研究生，仍多以“苏轼词”“欧阳修古文”为选题。

论文发表后，王水照在研究生课上直接以这篇论文为案例，讲解“如何选择小众选题”“如何结合文献与阐释”。

结果就是

次年复旦中文系研究生的选题中，“宋代尺牍研究”“南宋诗话的文学意涵”“宋代女性题跋辑校”等小众方向占比从 5%跃升至 30%，甚至带动了其他朝代的“小众文体研究”。

如唐代的墓志铭文、明清的小品文都开始被关注。

许成军的题跋论文在 1979年的影响持续扩大，其本质是“学术思想解放”在古典文学领域的具体体现。

它打破了“唯大家、唯考据、唯阶级”的僵化范式，让学界意识到“文学研究可以更细腻、更多元、更贴近人性”。

这种影响不仅限于宋代文学，更辐射到整个古典文学研究。

此后“文体研究”成为显学，“文献整理”走向多元化，“人文关怀”成为学术阐释的重要维度。

许成军的题跋论文是探路者，此后的三篇论文是奠基者。

一位1980级复旦研究生回忆：“当时我们都觉得‘题跋研究’很新潮，既避开了扎堆的大家选题，又能做出新意，这都是受许成军论文的影响。”

该生回忆时其实满脸痛苦。

尼玛，你清高！

你光荣！

我们跟着遭罪是吧！

你比“翟某某”强在哪里！

恢复高考后的这两批大学生、研究生，正处于“寻找学术方向”的迷茫期。

许成军“跳级读研、发表核心论文、兼顾创作与研究”的经历，成为许多青年学子的榜样。

这种“标杆效应”还间接推动了“文艺学”“比较文学”等交叉学科的招生热度，让更多青年愿意投身“古典与现代结合”的研究。

——

10月28日，《复旦学报》社科版发表许成军论文《宋代文人尺牍的情感表达与社交功能——以苏轼、黄庭坚为中心》。

许成军承接题跋研究私人化书写，聚焦宋代另一重要日常文体“尺牍”，二者同为文人“非功利性书写”，却因“书信属性”兼具情感宣泄与社交功能，属宋代文学研究中“被忽略的日常文本”，形成“题跋—尺牍”双文体对照，夯实“宋代文人私人化书写”研究基础。

从价值上，首次将尺牍与题跋并置研究，突破“宋代文学=诗词文赋”的传统框架。

为后续“宋代日常文体集群”研究铺路，获《复旦学报》“宋代文学专题”头条刊发，被朱东润评价“‘私人化书写’研究的关键延伸”。

11月2日，《文学遗产》发表许成军《从“市井艳曲”到“雅俗共赏”——宋代俗词的雅化路径与文化意涵》。

这一篇论文显然更具意义。

许成军从“小众日常文体”转向宋代文学核心文体“词”。

但避开已饱和的“豪放/婉约”二分法，聚焦“俗词雅化”这一细分领域。

宋代俗词（柳永为代表）如何被文人改造为“雅俗共赏”的文学形式，既是词史演变的关键环节，也关联宋代“市民文化与文人审美融合”的时代背景。

打破了学界“豪放/婉约”的固化认知，首次系统梳理“俗词雅化”的完整路径。

从柳永启蒙到周邦彦格律再到辛弃疾精神，获《文学遗产》刊发，被王水照评价“为词史研究提供了‘中间态’视角”，奠定许成军在“宋代词学”领域的学术地位。

11月4日，《中国社会科学》（文学版）刊发许成军《宋代理学语境下“理趣”诗的生成与审美特质——以程颢、朱熹、杨万里为例》。

这也标志着许成军从“文体研究”上升到“思想与文学互动”，聚焦宋代理学对诗歌的影响。

此前学界多认为“理学束缚文学”，许成军则聚焦“理趣诗”这一“理学与文学融合的正面案例”，分析理学如何为诗歌注入“理性审美”，体现学术研究从“文本”到“思想的深度拓展。

让学界震撼的是。

辣个男人做到了首次系统阐释理趣诗的审美特质与生成逻辑。

打破“理学与文学对立”的传统认知！

还得获《中国社会科学》（文学版）刊发！

在一定意义上，标志着许成军学术影响力从“宋代文学”拓展到“宋学”领域。

——

1979年10月下旬的bj，北海公园的芦苇刚泛白，《文学遗产》编辑部的煤油炉正烧得旺。

老编辑周明远把三份油印论文拍在桌上，油墨香混着煤烟味呛得人直咳嗽：“你们看看复旦这篇《宋代文人尺牍的情感表达与社交功能》，云南会议刚喊完思想解放，人家直接拿成果出来了！”

对面的年轻编辑揉着冻红的手凑过来，目光扫过“活的文献”四字时突然抬头：“上周北大袁行霈先生来送稿，还说现在学界都在破‘唯阶级’论，可没人敢碰这种小众题材。这许成军胆子真大。”

话音未落，电话铃炸响。

是北大中文系的葛晓音，声音里带着急劲：“老周，你们收到许成军那篇尺牍研究了吗？我刚在研究生课上念了片段，学生全炸了情！”

周明远捏着听筒笑出声：“何止收到，头条留着呢！你没见朱东润先生的评语？‘私人化书写的关键延伸’，这话分量够重吧？”

挂了电话，他望着窗外飘落的碎雪忽然感慨：“云南会议上程千帆先生还喊‘不必担忧’，现在看来，真有人敢趟新路了。

同一时刻，南京大学校园里，程千帆刚把许成军的论文复印件塞进弟子傅璇琮手里。

银杏叶铺满青石路，老教授的拐杖笃笃敲着地面：“你看这理趣诗研究，把理学和文学从对立面拉回来了。

我们当年写《唐代进士行卷》时，哪敢想这么细？”

傅璇琮摩挲着纸页上的批注，想起云南会议上的情景。

学者们还在争论“人民性”标准，如今复旦的年轻人已经在构建新框架了。

他忽然抬头：“先生，下个月《唐代诗人丛考》定稿，我想加一章墓志铭文研究，算跟风许成军的路子？”

程千帆哈哈大笑，拐杖指着远处的图书馆：“跟风好！你没见图书馆里的学生？原来都扎在李杜集里，现在全在翻《宋会要》找题跋。”

这话没说错。图书馆里，两个研究生正为一本《黄氏家谱》争得面红耳赤。

“这是许成军提过的黄庭坚佚跋！”

瘦高个男生死死按住书，“我要写宋代女性题跋，再晚就被人抢了！”

矮个男生急得直跺脚：“凭什么？我改选题改了三回，从苏轼词换到南宋诗话，再不能让你截胡！”

管理员抱着一摞《全宋文》走过，忍不住插话：“别争了，上周北师大的老师刚来借过同款家谱，说要研究唐代墓志呢。”

11月初的天津，南开大学的教室里座无虚席。

叶嘉莹放下粉笔，鬓角的银发在灯光下闪着光：“海外三十年，我总说词要讲真性情。今天给你们看篇文章。

许成军的俗词雅化研究，把柳永到辛弃疾的演变讲透了。”

台下的刘跃进赶紧低头抄笔记，钢笔在纸上沙沙作响。

作为恢复高考后的第一届本科生，他此前总困在“豪放/婉约的框架里，直到看见许成军的论文才豁然开朗。

散场后他追上去：“叶先生，这算不算您说的‘以西方理论照见传统’？”

叶嘉莹笑着点头：“算！但更难得的是他敢碰‘市井艳曲’。当年我讲温庭筠，还得绕着‘艳情’二字走呢。”

她望着远处的路灯，忽然补充，“这年轻人还写小说？做学问就该有这般鲜活气。”

刘跃进回到宿舍，发现室友正对着《中国社会科学》拍桌子：“太绝了！‘理学注入理性审美’，这下我那篇程颢诗研究能救了！”